النزاع الاجتماعيّ الأوّل (كيف عالجه الله؟)

انعدام الحياة الاجتماعيّة للإنسان بعد الدنيا

ثمّ إنّه يخبرنا أنّ الإنسان سيرتحل من الدنيا التي فيها حياته الاجتماعيّة، و ينزل دارًا أخرى سمّاها البرزخ^۱، ثمّ دارًا أخرى سمّاها الآخرة، غير أنّ حياته بعد هذه الدنيا حياة انفراديّة، و معنى كون الحياة انفراديّة، أنّها لا ترتبط بالاجتماع التعاوني، و التشارك و التناصر، بل السلطنة هناك في جميع أحكام الحياة لوجود نفسه لا يؤثر فيه وجود غيره بالتعاون و التناصر أصلاً، و لو كان هناك هذا النظام الطبيعيّ المشهود في المادّة لم يكن بدّ عن حكومة التعاون و التشارك، لكنّ الإنسان خلّفه وراء ظهره، و أقبل إلى ربّه، و بطل عنه جميع علومه العمليّة، فلا يرى لزوم الاستخدام و التصرّف و المدنيّة و الاجتماع التعاونيّ و لا سائر أحكامه التي يحكم بها في الدنيا، و ليس له إلا صحابة عمله و نتيجة حسناته وسيّئاته، و لا يظهر له إلا حقيقة الأمر و يبدو له ﴿النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون﴾^٢، قال تعالى: ﴿وَ نَرِثُهُ ما يَقُولُ وَ يَأْتِينا فَرْداً﴾^٣ وقال تعالى: ﴿وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى‌ كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَ ما نَرى‌ مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾^٤ و قال تعالى: ﴿هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾^٥ و قال تعالى: ﴿ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴾^٦ و قال تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ﴾^۷ و قال تعالى: ﴿وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‌ وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى‌ ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى‌﴾^۸ إلى غير ذلك من الآيات، فهذه الآيات كما ترى تدلّ على أنّ الإنسان يبدّل بعد الموت نحو حياته فلا يحيا حياة اجتماعيّة مبنيّة على التعاون و التناصر، و لا يستعمل ما أبدعه في هذه الحياة من العلوم العمليّة^٩، و لا يجني إلا ثمرة عمله ونتيجة سعيه؛ ظهر له ظهورًا فيجزى به جزاءً.