انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة
إضافة للمفضلة

العشق الواعي في واقعة كربلاء

0

أهم محتويات المقالة: - تفسير قوله تعالى: يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربّك كدحاً فملاقيه؛ - قوّة العشق الحقيقيّ هي وحدها التي تفتح سبيل الوصول إلى الله؛ - عشق قدوة العاشقين: سيّد الشهداء عليه السلام؛ - رواية ابن عبّاس عن أمير المؤمنين في كربلاء عند الحركة باتّجاه صفّين؛ - لقاء عبد الله بن عبّاس و عبد الله بن عمر و عبد الله بن الزبير مع الحسين؛ - لقاء الفرزدق مع سيّد الشهداء عليه السلام في طريق الكوفة؛ - العشق الواقعيّ غير منفصل عن مباني العقل؛ - على المشارك في مجلس عزاء أبي عبد الله أن يرى نفسه تحت إشرافه عليه السلام‌‌.

العشق الواعي في واقعة كربلاء

6
  • فقال‌ عليه السلام‌: كَأنِّي‌ بِرِجَالٍ قَدْ نَزَلُوا مِنَ السَّمَاءِ ؛ وَ مَعَهُمْ أعْلاَمٌ بِيضٌ، وَ قَدْ تَقَلَّدُوا سُيُوفَهُمْ وَ هِيَ بِيضٌ تَلْمَعُ، وَ قَدْ خَطُّوا حَوْلَ هَذِهِ الأرْضِ خَطَّةً.

  • ثُمَّ رَأيْتُ كَأنَّ هَذَا النَّخِيلَ قَدْ ضَرَبَتْ بِأغْصَانِهَا الأرْضَ، تَضْطَرِبُ بِدَمٍ عَبِيطٍ. وَ كَأنِّي‌ بِالحُسَيْنِ سَخْلَتِي‌ وَ فَرْخِي‌ وَ مُضْغَتِي‌ وَ مُخِّي‌، قَدْ غَرَقَ فِيهِ يَسْتَغِيثُ فِيهِ فَلاَ يُغَاثُ.

  • وَ كَأنَّ الرِّجَالَ البِيضَ قَدْ نَزَلُوا مِنَ السَّمَاءِ يُنَادُونَهُ وَ يَقُولُونَ: صَبْراً آلَ الرَّسُولِ! فَإنَّكُمْ تُقْتَلُونَ عَلَى أيْدِي‌ شِرَارِ النَّاسِ وَ هَذِهِ الجَنَّةُ يَا أبَا عبد الله إلَيْك مُشْتَاقَةٌ. ثُمَّ يَعُزُّونَنِي‌ وَ يَقُولُونَ: يَا أبَا الحَسَنِ! أبْشِرْ فَقَدْ أقَرَّ اللهُ بِهِ عَيْنَكَ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ!

  • ثُمَّ انْتَبَهْتُ هَكَذَا ! وَ الَّذِي‌ نَفْسُ عَلِيّ بِيَدِهِ، لَقَدْ حَدَّثَنِي‌ الصَّادِقُ المُصَدَّقُ: أبُو القَاسِمِ صَلَّى‌ اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي‌ خُرُوجِي‌ إلَی أهْلِ البَغْيِ عَلَيْنَا !

  • وَ هَذِهِ أرْضُ كَرْبٍ وَ بَلاَ، يُدْفَنُ فِيهَا الحُسَيْنُ عليه السلام وَ سَبْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنْ وُلْدِي‌ وَ وُلْدِ فَاطِمَةَ. وَ إنَّهَا لَفِي‌ السَّمَاوَاتِ مَعْرُوفَةٌ تُذْكَرُ أرْضُ كَرْبٍ وَ بَلاَ كَمَا تُذْكَرُ بُقْعَةُ الحَرَمَيْنِ وَ بُقْعَةُ بَيْتِ المَقْدِسِ إلی آخره‌.۱

  • وأيضاً يروي‌ آية‌ الله‌ الشوشتريّ أعلى‌ الله‌ مقامه‌ أنّه‌ لمّا سار الحسين‌ عليه السلام‌ إلى [من] المدينة٢ أتته أفواج مسلمي الجنّ‌، و كان‌ الحسين عليه‌ السلام‌ هو الراثي والمستمع الجنّ‌. 

  • و تفصيل‌ الرواية‌ أنّه‌ لمّا أتته أفواج‌ مسلمي الجنّ قالوا: يَا سَيّدَنَا ! نَحْنُ شِيعَتُكَ وَ أنْصَارُكَ، فَمُرْنَا بِأمْرِكَ وَ مَا تَشَاءُ ! وَ لَوْ أمَرْتَنَا بِقَتْلِ كُلِّ عَدُوٍّ لَكَ وَ أنْتَ بِمَكَانِكَ، لَكَفَيْنَاكَ ذَلِكَ !

  • فَجَزَاهُمُ الحُسَيْنُ عليه السلام خَيْراً وَ قَالَ لَهُمْ: أوَ مَا قَرَأتُمْ كِتَابَ اللهِ المُنْزَلَ عَلَی جَدِّي‌ رَسُولِ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:{ أيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنتُمْ فِي‌ بُرُوجٍ مُّشَيّدَةٍ}٣

  • و يقول‌ الله‌ سبحانه‌: {لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ إلَى‌ مَضَاجِعِهِمْ}.٤

  • وَ إذَا أقَمْتُ بِمَكَانِي‌ فَبِمَاذَا يُبْتَلَى‌ هَذَا الخَلْقُ المَتْعُوسُ ٥ وَ بِمَاذَا يُخْتَبَرُونَ ؟! وَ مَنْ ذَا يَكُونُ سَاكِنَ حُفْرَتِي‌ بِكَرْبَلاَ ؟ وَ قَدِ اخْتَارَهَا اللهُ يَوْمَ دَحَى‌ الأرْضَ وَ جَعَلَهُ مَعْقِلاً لِشِيعَتِنَا، وَ يَكُونُ لَهُمْ أمَاناً فِي‌ الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ !

    1. «خصائص‌ الحسين‌» ص‌ ۱۱٢ و ۱۱٣، الطبعة‌ الحجريّة‌، سنة‌ ۱٣۰٣ ه .
    2. [وردت بلفظ "إلى المدينة" في كتاب خصائص الحسين عليه السلام، و لكن في البحار ج٤٤ ص ٣٣۰ ورد "من المدينة"].
    3. صدر الآية‌ ۷۸، من‌ السورة‌ ٤: النساء.
    4. مقطع‌ من‌ الآية‌ ۱٥٤، من‌ السورة‌ ٣: آل‌ عمران‌.
    5. جاء في‌ «أقرب‌ الموارد» : تَعِسَ (ل‌) تَعْساً: لغةٌ فهو تَعِسٌ مثل‌ تَعِب‌. و تَتعدَّي‌ هذه‌ بالحركة‌ و بالهمزة‌ فيُقال‌: تَعَسَه‌ اللهُ و أتعَسَه‌. و منه‌: هو منحوسٌ متعوسٌ، تَعْساً له‌، أي‌ ألزَمه‌ اللهُ هلاكاً، و هو مفعول‌ مطلقٌ عاملُه‌ محذوفٌ.