علاقة الإيمان بارتقاء الفهم

لكن إن لم يُمزّقها الإنسان في أوّل الأمر، تكاثفت طبقاتها، حتى تصير كقماشٍ سميكٍ لا يُخرق.

فلنحذر، ولنقارن أنفسنا دائمًا: كيف كانت أفكارنا سابقًا؟ وكيف صارت الآن؟

هل اقتربنا من الحقّ أم ابتعدنا؟

أجوبة على بعض الأسئلة

السؤال الأوّل: كيفية التعامل مع الزوج المعارض للطريق

السؤال: ما هو تكليفنا تجاه من يلومنا بسبب المراقبة والسلوك، وهو من أقرب الناس إلينا ـ كالزوج مثلًا؟ هل نسكت أم نجيب؟

الجواب:لكلّ إنسانٍ ملفّه الخاصّ به.

الزوج يُحشر يوم القيامة بملفّه، والزوجة بملفّها. الارتباط الدنيوي ينتهي بالموت، ويبقى الحساب الفردي.

الميزان هو التكليف: إن أمر الزوج بمعصيةٍ أو منع من واجب، فلا طاعة له.

وقد ورد: «لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالق»^۱ أمّا إن كان الأمر في غير واجبٍ ولا حرام، فيُنظر إلى المصلحة والظروف.

مثال: امرأة قالت: «زوجي يريد أن نسافر في ليلة تاسوعاء وعاشوراء إلى الشمال، وأنا أرفض رفضًا قاطعًا».

قلتُ لها: «اذهبي».

قالت: «في ليلة عاشوراء؟!»

قلت: «حزنكِ في قلبك، وبكاؤكِ مع الإمام الحسين عليه السلام يمكن أن يكون هناك أيضًا. لا تجعلي الأمر معركةً. اذهبي، والتزمي بحدودكِ».

وقد كان في ذلك خير.لكن إن طلب منها أن تخلع حجابها أمام أصدقائه، فهنا قلتُ لإحداهنّ: «إن أصرّ على ذلك فلتطلب الطلاق فورًا».لأنّ هذا حرام صريح.فالميزان هو الحكم الشرعي، لا العاطفة ولا الشعارات.

السؤال الثاني: رؤية الأنوار والحالات الروحية

هذه الأنوار غالبًا من تجلّيات الصور البرزخيّة.لكن المهمّ ليس تعقّب الحالات، بل المراقبة.

السلوك ليس ذكرًا فقط؛ الذكر خمسة أو عشرة بالمئة، أمّا خمسةٌ وتسعون بالمئة فهي المراقبة في: الفكر، الكلام، العمل من الصباح إلى الليل. فإن وُجدت المراقبة، فلا يضرّ تغيّر الحالات.

السؤال الثالث: لماذا يُستعمل ضمير الجمع في أفعال الله تعالى؟

مثل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا﴾^٢ استعمال ضمير الجمع هنا للتفخيم والتعظيم.وأمّا حين يُستعمل ضمير المفرد، فذلك لإفادة الانحصار، كما في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾^٣فالأوّل مقام تفخيم، والثاني مقام حصرٍ وانفراد.

نسأل الله تعالى أن يشملنا بلطفه، وأن يفيض علينا من بركاته في هذه الأشهر المباركة، وأن يرفع درجاتنا بالإيمان والعلم، كما وعد في كتابه الكريم.