العقلانيّة في مدرسة العرفان

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد

وآله الطيبين الطاهرين

واللعنة على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين

عدم إمكان المعرفة بالمرتبة الأعلى 

«بِكَ عَرَفْتُكَ وَأَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنِي إِلَيْكَ، وَلَوْلَا أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْت»^۱ 

إنّ العرفان يقتضي الاتحاد في المرتبة. فإن لم يقع شيئان في مرتبة واحدة، فمن المحال أن يحصلا على معرفة وإدراك ببعضهما. فالإنسان، من أجل معرفة خصوصيّات شيء ما، إما أن يكون في رتبة ذلك الشيء، أو في مرتبة ما فوقه؛ أما إذا كان في رتبة مادون وأدنى من تلك المرتبة، فلا اطلاع له. المعلم مطّلع على مُدركات تلميذ الصفّ الأوّل أو الثاني لأنه في رتبة ما فوقه؛ بمعنى أنه يمتلك رتبته وزيادة عليها مرتبة أعلى وما فوق. أما التلميذ، فمعرفته بهذا الأستاذ والمعلم تكون فقط بمقدار تفكيره وفي حدود فكره الخاص، لا أكثر؛ أي يدرك هذا المعلم في حدود "الضرب والقسمة"، ولا اطلاع له على المراتب العالية لهذا المعلم، و لديه معرفة بهذا المعلّم في حدود علمه هو وأفكاره الخاصّة. وهذا المعلم إذا أراد بيان مطالب تفوق فهم التلميذ، فإن التلميذ لن يفهمها أصلاً ولا يمكنه إدراكها.

علة لزوم كتمان الأسرار الإلهية عن سائر الأفراد

«إنّا مَعاشِرَ الأنبیاءِ أُمِرنا أنْ نُکَلِّمَ النّاسَ علیٰ قَدرِ عُقولهِم»^٢. نحن جماعة الأنبياء، مكلفون بأن نكلّم الناس بمقدار فهمهم لا أكثر؛ نكلّمهم بمقدار عقولهم لا أكثر؛ نسير معهم بمقدار مدركاتهم لا أكثر لأنّهم لا يملكون السعة ولا يطيقون التحمّل. 

ومن هنا نفهم أنّ "كشف السرّ" هو أعظم ذنب للسالك! إنّ كشف السرّ يعني بعثرة كلّ موازين السلوك، وبعثرة موازين الحركة، وبعثرة أفكار الأفراد، وبعثرة تديّن الأفراد وسلوكهم، وإيجاد التشويش والاضطراب في نفوسهم وقطع الطريق وسدّه أمام استمرار المسير لديهم. عندما يُقال: «إذا وصلتم إلى حقيقة معيّنة فلا تخبروا بها غيركم»، فإن إخبار الآخرين بهذا الأمر إن لم يكن حقًّا، فقد نقلت أمرًا باطلاً للآخرين؛ وإن كان حقًّا، فقد كشفت سرًّا، وبما أنّ الطرف الآخر لا يطيق التحمّل، فستضطرّب وضعيته ويُخلق له التشكيك.