أهمّيّة حاكميّة الحالات التوحيديّة في الإنسان

قصّة السفر إلى الحج: درس في تساقط التدبير

قبل سنتين تقريبًا وفّقنا الله وتشرّفنا بالحجّ مع الأهل. وطبعًا كانت هناك مسائل ومشكلات تصدّى الكثير من الرفقاء ـ حفظهم الله إن شاء الله ـ لحلّها. حينما ركبنا وكنّا ذاهبين إلى سوريا لنذهب من هناك إلى جدّة، التفتُّ للأهل وقلتُ: انظري، إبراهيم يأتي مع إسماعيل ويقوم بحجّ، ونحن نقوم بحجّ أيضًا، ومع أنّ هذه المسائل التي قلناها كانت مسائل حقّة وواقعيّة وأنّ كلّ شيء بيد الله وليس بيد الإنسان، ولكنّ الله أراد أن يرينا وتستقرّ هذه المسائل في أرواحنا.

خطر بذهني في نفس ذلك المكان أنّه ستكون هناك مسائل ومطالب أمامنا في هذا الطريق والمسير الذي نمضيه نحو حرم المقصود والمعبود، أقول لكم باختصار وإجمالاً إنّ أمرنا وقع بنحوٍ لم نكن نعلم فيه ما سيحدث بعد دقيقة واحدة من وقتنا!

في تلك الليلة التي كنّا نمرّ فيها من فوق المدينة المنوّرة ونتّجه صوب جدّة ـ مسار الشام إلى جدة يمرّ من فوق المدينة ـ وصلتُ لهذا الكلام للإمام سيّد الشهداء عليه السلام «إلَهي إنّ اختلافَ تَدبيرِكَ وسُرعَة طواءِ مَقاديرِكَ مَنَعا عبادَكَ العارِفينَ بِكَ عن السُّكُون إلى عَطاءٍ واليَأسِ مِنكَ في بَلاءٍ» ^۱ إلهي، إنّ اختلاف تدبيرك، والوحدة في التدبير المختصّة بذاتك، وسرعة طيّ مقام قضائك وقدرك ومقاديرك لنزول حكمك المبرم في عالم الكثرات، أي من جهة: الاختلاف في التدبير حيث ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾^٢، اليوم هذا وغدًا ذاك، ومن جهة أخرى: كثرة تلك المقادير وعالم التصادمات والتصادفات وعالم الصراعات في القضاء الكلّيّ ونزوله في التقديرات المتضادّة والمتشابهة للتأثير في عالم الكثرات، كثيرة جدًّا إلى درجة توجب من جهة: أنّ أولئك العارفين بك لا يطمئنّون ولا يركنون لذلك العطاء والموهبة التي منحتهم إيّاها، ومن جهة أخرى: إذا صرفتَ عنهم نظر لطفك، لا ييأسون منك.

يقول:

في هذا البلاط حيث يصبح القشّ جبلاً والجبل قشًّا فجأة *** لا تيأس إن كنتَ عالمًا بلطفه وقهره