فطرة الإنسان تقتضي طلب العلم والمعرفة

في الوهلة الأولى، يجب أن تكون ضالّة الإنسان "نفسُه"؛ أي يجب أن يذهب أوّلاً ليعثر على نفسه؛ وحينئذٍ، نصل من هنا، إلى المسألة التالية، وهي أنّ الانشغال بالمسائل الأخرى والوصول للعلوم الأخرى له حكم "الواسطة"؛ كما قلنا في مورد الطعام والشراب والغذاء وإطفاء الغرائز أنّ لها حكم الواسطة ولا أصالة لها ولا موضوعيّة.

إذن، لماذا يذهب الإنسان خلف علم الطبّ؟ لصحّة البدن. ولماذا يحصّل صحّة البدن؟ ليصل لكماله؛ وإلاّ، فإنّ هذا البدن سيموت يومًا ما. لماذا يذهب الإنسان خلف الهندسة، ويتعلّم هذه العلوم الهندسيّة ـ وطبعًا الهندسة ليست مسألة رياضيّة فقط؛ بل ترتبط بالعلوم التي تكون فيها هذه الجهات الرياضيّة بأيّ نحوٍ كان، ولو البناء وأمثال ذلك ـ؟ ليتمكّن من مواصلة حياته. ولماذا يُواصل حياته؟ لكي يصل للكمال. إذن، هذه العلوم هي علوم وسيطة.

ولهذا، فإنّ ذلك المجهول الذي يُطلب هذا العلم لأجله هو مجهول الإنسان الحقيقيّ، وهو خفاء نفس الإنسان ومجهوليّتها، وهو ذلك الفراغ الموجود في وجود الإنسان نفسه، وأنّ الإنسان لم يصل لوجود نفسه. فذلك الفراغ وتلك الحقيقة هي حقيقةٌ موجودة مع وجود الإنسان في جميع الأحوال، وهو يسعى خلفها. ذلك العلم هو العلم الأصليّ، وذلك الفراغ هو الفراغ الأصليّ، وذلك المجهول هو المجهول الحقيقيّ والمجهول الأصليّ.

هنا، يقول النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله: اللهمّ إنّي أعوذُ بك مِن عِلمٍ لا يَنفَع.^۱

والآن: أيّة علوم لا تنفع الإنسان وأيّة علوم تنفعه؟ نترك الحديث عن هذا الموضوع للجلسة القادمة إن شاء الله تعالى.

اللهمّ صلِّ على محمّدٍ وآلِ محمّد