كيف نمكر بأنفسنا ونحن لا نشعر؟

شارب السمّ الذي يظنّ أنه يخدع غيره

جاءني شخص وقال: «لقد قال لي السيّد العلاّمة: لا تفعل كذا! وقد دعوت واستخرت كثيرًا لتأتي جيّدة!». قلت: «إذا كنت تعلم أنّ في القضية عيبًا ما، فلا داعي للدعاء والاستخارة، اتركها. إن تمّ الأمر فبها، وإلاّ فلا!». هل تريد بالدعاء والاستخارة أن تغيّر نيّة السيّد العلاّمة؟! منذ اللحظة التي بدأنا فيها بتنفيذ أمره بالشكل المرغوب، بدأ ﴿مَكَرَ اللَّهُ﴾، وليس أنّك ستعلم بذلك لاحقًا! 

الأمر يُشبه تمامًا أن يكون بينك وبين شخص عداوة أو لك عليه دين؛ وفي منزله وعاء ثمين جدًا، وتعلم أنّ في ذلك الوعاء سائلاً ثمينًا جدًا، ولنفترض أنّه أنفق مائة ألف تومان أو مائتي ألف تومان أو عشرة ملايين ليحصل على هذا السائل. فتنهض وتذهب إلى هناك، وبحجّة شرب الماء، تشرب كلّ السائل الذي في ذلك الوعاء وتقضي على كلّ رأسماله! والآن، لا تقل إنّ داخل هذا الوعاء سمًّا وكنت تظنّه ذا قيمة! مع تلك الجرعة التي تشربها، يبدأ مكره؛ أي إنّ نفس الشرب هو ضربتُه! كلّ جرعة تشربها، تظنّ أنّك تمكر به، ولكنّك لا تعلم أنّه هو الذي يضربك! يقول: لا تهتمّ، دعه يشرب؛ اشرب، اشرب يا عزيزي، نعم إنّه حلو جدًّا! أنت تضحك منه، وهو يضحك منك! أنت تضحك منه وتقول: «لقد خدعته، وذلك الشيء الذي دفع من أجله كلّ هذا المال وأنفقه عليه، أنا أشربه الآن وأقضي على رأسماله!». أنت تمكر به وتضحك منه؛ إنّها خطّة! وهو من وراء الستار يضحك باستمرار ولا يقول شيئًا! اشرب، نعم إنّه ممتاز جدًّا، جيّد لك! يقول باستمرار: «اشرب!». متى يتّضح أيّكم هو الفائز؟ عندما تشرب، وفجأة، تسقط ممدّدًا على الأرض. حينها، يتّضح مَن مِنكم مَكَر بالآخر! 

معنى الدعاء "ولا تمكر بي في حيلتك"

ونحن كذلك، «ولا تَمكُر بي في حيلَتِكَ»؛ أي: يا إلهي، لا تضعني في وضعٍ أَحفُرَ فيه لنفسي بئرًا مع كلّ خطوة أخطوها! ولا تضعني في موقفٍ يُصبح فيه كلّ شيء ألمسه بلاءً عليّ! فالذي هو بعيد عن المسألة، هو هكذا؛ إنّه يحفر لنفسه بئرًا باستمرار، ويمكر بنفسه باستمرار! إذن، ﴿وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ لا يعني أنّ الله قد مكر. فالمكر ليس لله، والله لا يمكر، ولا يخدع أحدًا، ولا يُعادي أحدًا، فلماذا يمكر؟! بل إنّ نتيجة عمل كلّ شخص هي مكر الله، وهذا هو المكر بالنسبة لهذا الفرد نفسه!