حرمة أولياء الله تعالى وضرورة الثبات على مبادئ التشيّع الأصيل

أمّا الإمام الحسين عليه السلام، فاستغناؤه ذاتيّ. سواء انطلقت الرصاصة أم لم تنطلق، فكلاهما واحد. سواء كان معه أحد أم لم يكن، فهو واحد. سواء كان هناك ألف رجل أم لم يكن أحد، فهو واحد. هذا ما يُسمّى بالاستغناء الذاتيّ. الاستغناء الذاتيّ مختصّ بالله تعالى. فما هو الإمام الحسين عليه السلام إذن؟ هو التجلّي الأتمّ لله! هذا التجلّي الأتمّ هو مُنزّل الأسماء والصفات الأتمّ لله. وهنا، يجب النظر إلى الإمام الحسين عليه السلام، لا إلى أحد آخر! وهنا، تُصبح قصّة عاشوراء درسًا لنا. يجب أن ننظر إلى الإمام الحسين عليه السلام وإلى عمله وبرنامجه. حسنًا الآن، ابنُه الإمام المهدي عليه السلام هو كذلك أيضًا؛ يعني نسخة واحدة ضُمّت في زمانين.

ونحن ليس لدينا سوى هذا الإمام الواحد؛ ففي البداية والنهاية والقيامة وما دام الله إلهًا، يكفينا هذا الإمام الواحد، ولا نُريد شيئًا آخر! لا نُريد أيّ شيء آخر! ما دام الله إلهًا، يكفينا هذا الإمام الواحد الذي لدينا الآن.

أين ذُكر هذا الشعر؟ يجب أن يكون في كتاب المطوّل؛ وأظنّ أنّه في المغني أيضًا.. كان في المطوّل. حسنًا، المسألة هي هذه، أنّه ماذا نفعل الآن وكذا! هذا يبعث على الكثير من الاعتبار لنا نحن أنفسنا.

التمييزُ الدقيقُ بينَ السالكينَ الحقيقيّينَ ومُدّعي التصوّفِ عبرَ الشواهدِ التاريخيّةِ

حسنًا جدًّا، هذا أيضًا نحسبه من درس الأخلاق لليوم الأخير [من الأسبوع الدراسيّ]! كنّا نريد اليوم مثلاً بيان مسألة المُثُل الأفلاطونيّة؛ فالمُثُل الأفلاطونيّة قد تعلّقت بنا ولن تتركنا قريبًا. إن شاء الله تعالى يكون في ذلك خير. كلّ ما يأتي فهو حسن.

ذهبنا مرّة إلى كرمانشاه ـ في العام الماضي، أو قبل الماضي ـ مع اثنين أو ثلاثة من هؤلاء الرفقاء. ذهبنا إلى مكان كانت فيه صور العلماء كثيرة جدًّا؛ وكان رجل من أقارب والدتي يُرينا إيّاها، وكان يقول: «هذه صورة جدّكم». كان يُرينا إيّاها واحدة تلو الأخرى. كنت أنظر هكذا إلى هذه الصور، باحثًا عن صورة تخصّ الآغا محمّد علي البهبهانيّ الذي هو ـ من جهة أخرى ـ جدّ أمّنا أيضًا. أردت أن أرى أيّها من بين هذه الصور؟ فقد كان معروفًا بقاتل الصوفيّة! كان يقتل العرفاء. لقد قتل عددًا من العرفاء، مثل معصوم علي شاه، وبُدلاء.