حقيقة العِلم: من جفاف التصوّرات الذهنيّة إلى حياة اليقين القلبيّ

خطورة الانفصال عن المنبع: كيف يتحوّل طالب العلم إلى إنسان آليّ؟

هذه مسألة واقعيّة، وهي أنّه: لاستنارة هذه المسائل واستفاضتها، يجب أن يكون القلب مستعدًّا لذلك، وإلاّ، فإنّ الإنارة والإفاضة من ذلك الجانب (ومن قِبَل الله تعالى) تامّة؛ ولكن، إذا لم يكن هناك استعداد للقبول من قِبَل القابل، فلن يستطيع الفاعل أن يُؤثّر في الإنارة وإراءة المسألة.

هذه القضيّة لا تقبل المزاح، وامتحانُها مجّاني، ويُمكن لكلّ إنسان أن يختبر هذه المسألة في وجوده، وبوسعه أن يوقن ويُصدّق بطبيعة طريقه ومراقبته وارتباطه بالمسائل الخارجيّة والتصوّرات الذهنيّة؛ فهذه ليست مسألة ادّعائية واعتباريّة لنطرحها من عند أنفسنا، بل نجد العظماء قد أكّدوا على هذه المسائل. حتّى عظماء المشّاء وصلوا في النهاية إلى هذه المسائل إلى حدّ ما، وليس فقط حكماء الإشراق كأفلاطون، وشيخ الإشراق وأمثالهم، بل حتّى أولئك العظماء الذين لم تكن درجة ارتباطهم [بالله تعالى] بقدر أولئك؛ ولكن، يُمكننا القول إنّهم اعترفوا بهذه المسألة من هذه الناحية، وأدركوا هذه القضيّة إلى حدّ ما، وهي أنّه: «هناك خبر؛ ثمَّة قضيّةً هاهنا تسمو فوق ذلك الحبر والدواة والكلمات المنقوشة على هذه الصفحات والمدوّنة في الكتب». هذه مسألة مهمّة جدًّا.

لذلك، يُمكننا القول إنّ الذين يقعون في أفق آخر، ويسلكون طريقًا مغايرًا، ليس لديهم أيّ دليل للرجوع إلى هذه المسائل في الأساس؛ فلا يُتصوَّر لهم هدفٌ يُبرِّر لهم أن يُشغلوا أنفسهم بهذه المسائل؛ فلا ينبغي لهم أن يُضيِّعوا أوقاتهم عبثًا في مثل هذه الأمور!

الذين ينتقدون هذه المسائل ويرَوْن أنفسهم بعيدين عنها، انتقادهم هذا انتقاد واقعيّ وصحيح! يعني أنّهم يقعون ـ من ناحية التوغّل في الكثرات والانحراف في الفكر والذهن والمسائل المنحرفة للنفس ـ في مكانة تكون فيها نفوسهم نافرة من هذه المسائل شاؤوا أم أبوا! في الأساس، بمجرّد أن يُذكَر اسم هذه المسائل، يضطربون! إذا ذُكِرَت أسماءُ الأفراد المعاندين ألف مرّة، فلا يحدث لهم شيء، وينظرون إلى الإنسان هكذا بلا مبالاة؛ وإذا قيلت أمور باطلة ألف مرّة، فلا يهمّهم ذلك كثيرًا؛ ولكن، بمجرّد أن يُذكَر اسم من هذه المسائل ويُراد التحدّث بكلمة، يحدث في نفوسهم نفور يسدّ باب قلوبهم بالكامل أمام هذه المسائل! لا يدعهم يُفكّرون أبدًا، ولا يدعهم يفهمون.