حقيقة العِلم: من جفاف التصوّرات الذهنيّة إلى حياة اليقين القلبيّ

الحساب الإلهيّ يوم القيامة: من الفائز ومن الخاسر؟

نحن نظنّ أنّ جميع الأعمال تنحصر في هذه الذنوب الظاهريّة؛ وحينئذ، تكون تلك الفتاة السافرة ـ والتي يظهر هذا المقدار من شعرها ـ في قعر جهنّم، ونحن في صدر الجنّة.. في الدرجات العُلا! كلاّ يا عزيزي؛ شعرها ظاهر، غير أنّ هذه المسكينة البائسة في أيّة ثقافة وبيئة عاشت؟! أو ربّما وصلت إلى هذا الوضع بسبب بعض الأفكار الخاصّة! في ذلك اليوم الذي يأتون فيه ليمتحنوا الجميع، ويقولوا: «لأجل ماذا؟»؛ حينها، يجب أن نذهب، ونقف خلف الصفّ، ونختبئ؛ وبالمناسبة، سيخرج الكثير من هؤلاء بوجوه مبيّضة! حسنًا، هل مَن لا يصلّي انتهى أمرُه؟! هكذا ببساطة!

نحن نعرف رواية واحدة فقط: «إن قُبِلَت قُبِل ما سواها وإن رُدَّت...»،^۱ وتركنا بقيّةَ المسائل؟! أو أنّه: كلاّ يا عزيزي، هذا يتوب مرّة، ويبكي مرّة، ويقول: «إنّني لم أكُن أعلم، كنت جاهلاً، كنت كذا، كنت كذا»؛ وبسبب ذلك، يأتي الله، ويغسل كلّ شيء، ويضعه جانبًا، ويغفر الله تعالى له، ويذهب في حال سبيله، ويُنهي القضيّة.

الحرّ بن يزيد صَلُح أمرُه بتوبة واحدة؛ عمر بن سعد هو الذي يبقى في الخضمّ، ولا طريق له! عمر بن سعد وشُرَيْح القاضي وأبو حنيفة هم الذين وقفوا في وجه الإمام عليه السلام، وتصدّوا له!

الفضيل بن عياض كان يقطع الطُرُق؛ ولكن فجأة، يُنبّهه الله تعالى، ويأخذه إلى حيث لا تصل عقولنا! لماذا؟! لأنّ قلبه لم يكن فاسدًا؛ هذه هي القضيّة. أمّا نحن، فقلوبنا فاسدة! ماذا عسانا أن نفعل بهذا؟! يأتي يهوديّ، ويأخذ هذه الأمور، ويقرؤها كلّها، ثمّ يأتي، ويتحدّث أفضل منّا؛ ولكنّه لا يُؤمن، ولا يعترف بإمام الزمان، ولا يقبل مدرسة التشيّع، ولا يقبل القرآن! فما النتيجة التي يجنيها من هذا؟! لا شيء، صفر؛ لا نتيجة له أبدًا! يحصل على نتيجة دنيويّة فقط؛ فيجني بعض المال، ويقضي حياته؛ ولكن، ليست له أيّة نتيجة أُخرى!

وأنت يا مَن تفوتك صلاتُك [والخطاب لذلك العالِم]، ما الفَرْق بينك وبين ذلك اليهوديّ؟! ما الفَرْق بينكما؟! ما الاختلاف بينكما؟! أنت أيضًا لا تقبل، أنت أيضًا أردت ذلك المحراب لِدُنياك، أنت أيضًا تُريد أولئك المأمومين والمريدين والمشاركين لتنشيط سوقك!