أعمال العُمرة المُفردة وأسرارها المعنويّة

جواب: هذا الدعاء موجود هناك؛ وهناك دعاء: «اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ عَمَلِي وَاقْبَلْ تَوْبَتِي»، وهو لدعاء ما بعد الطواف. وإذا لم تدعوا به، فلا بأس؛ ليس شيئًا خاصًّا؛ ولا ضرورة له.^۱

ما يوجد هنا هو مسألة تمّ التأكيد عليها في الروايات أيضًا، وهي تتعلّق بالحجر الأسود، والمسألة هي: «يُستحبّ للإنسان بعد الانتهاء من الطواف أن يقف مقابل الحجر الأسود، ويعرض جميع عقائده على الحجر الأسود، ويُشهده ليحفظ هذه العقائد، ويشهد له يوم القيامة»؛^٢ وقد جاء أمير المؤمنين عليه السلام مقابل الحجر الأسود وقال [ما معناه]: «أشهد أنّك ترى وتسمع وتحفظ في نفسك كلّ ما يُقال لك».^٣ وهذا حجر عجيب له خصائص عجيبة؛ ويُستحبّ للإنسان أن يفعل ذلك.

وأنا فعلت ذلك أيضًا؛ ولكنّي لم أكُن أعرف ماذا أقول؛ فذهبت وقلت: «كلّ ما قاله لك الأولياء، فأنا أقوله أيضًا! وكلّ ما قاله العظماء والأئمّة، فاكتبه في ملفّي؛ وأنا أقوله أيضًا!»؛ وهكذا، أرحتُ نفسي من الحساب والكتاب وبيان العقائد وتفسيرها! وهذا مهمّ جدًّا أيضًا؛ ولدينا في الرواية أنّ الحجر الأسود يأتي يوم القيامة وقت الحساب ويشهد بأنّ هذا العبد قد أخبرني بعقائده هكذا. ولكنّ ذلك الدعاء موجود في كتب الأدعية؛ وهو دعاء مختصر وارد؛ والمسألة هي هذه فحسب.

سؤال: يا سيّدي، هناك بعض القوافل التي يُقال فيها: على الرجال الذين يُحرمون قبل النساء أن يرجعوا [في التقليد] إلى عالِم آخر! وعندما يخرجون من المسجد، يعودون مرّة أخرى إلى [تقليد] عالِمهم!

جواب: لم أفهم!

سؤال: مثل الشيخ بهجت؛ فهو يختلف مع بقيّة العلماء في مسألة الإحرام هذه. يقولون: يجب أن تُغيّروا آراءكم لأنّها غير قابلة للتنفيذ عمليًّا؛ ولذلك في تلك اللحظة، يجب أن تنفصلوا عن هذا الشخص، وتُحوّلوا رأيكم من هذا المجتهد إلى مجتهد آخر؛ وبعد الانتهاء، تعودون مرّة أخرى إلى المجتهد الأوّل نفسه لكي تتمكّنوا من أداء العمل بشكل صحيح؛ لأنّه غير مُمكِن مثلاً!

جواب: حسنًا، ولِمَاذا يكون هذا الأمر غير مُمكِنًا؟! لِمَاذا مثلاً؟

سؤال: ؟؟؟

جواب: وما الإشكال في ذلك؟

سؤال: يبدو أنّ الشيخ بهجت قال: إنّ هذا المسجد كان واحدًا، ولكنّه الآن يتكوّن من قسمين؛ ثمّ إنّ النساء اللواتي يُردن الإحرام يجب أن يرجعن إلى عالِم آخر.