فضل تحصيل العلوم الإلهيّة وخلود العلماء الحقيقيّين مقارنةً بطلاب الدنيا

لذلك، إذا قيل له: يا سيّد، إنّ الناس لم يعودوا يرجعون إليك أصلاً، بل يُراجعون هذه المجلاّت! سيقول: «هل فقدتُ عقلي لأصرف كلّ هذا المال، وأتعب خمس أو ستّ سنوات، ثمّ لا تترتّب على ذلك أيّة نتيجة!». وبقية الحرف والصناعات هي كذلك أيضًا؛ كلّها من أجل تسيير أمور الحياة!

تنافي تحصيل العلم الإلهيّ مع كنز الأموال

لكنّ الحرفة والانشغال الوحيد الذي لا يكون تفكير صاحبه ـ منذ البداية ـ متّجهًا نحو كنز الأموال وجمع الثروة، هو دراسة العلوم الإلهيّة والاشتغال بها! هل نيّة طالب العلم عندما يريد الدخول في العلوم الإلهيّة هي أن يُصبح غدًا قاضيًا ليجني المال من قضائه؟! أو أن يُصبح غدًا خطيبًا منبريًّا يُدعى للمجالس، ويُعطى مبلغًا معيّنًا كلّ عشرة أيام؟! أو أن يُصبح غدًا كاتبًا ينشر كتبَه، ويصل من خلال نشرها إلى الثراء؟! أو أن تُوكل إليه إمامةُ مسجد، فيعمر حياته بجمع المريدين؟! هل المسألة كذلك؟!

إذا كان الأمر كذلك، فهو كغيره، ولم يختلف عنهم! أم أنّ طالب العلم عندما يريد التوجّه للعلوم الإلهيّة، يكون جلّ نظره هو: أن أرى ما هو ديني وعقيدتي، وما هي المسائل التي يحتاجها الإنسان لتكامله؟! هذا فقط! ثمّ إذا استفاد الآخرون لاحقًا من هذه المُكتسبات، فتلك مرتبة أخرى. في المرحلة الأولى، يجب على الإنسان نفسه أن يعرف: مَن هو وما هو؟ وأين هو وما هو مآله؟ وما هي التعليمات التي قدّمها الواصلون إلى السعادة الأبديّة في هذا المجال؟

هذه المسألة لا تُوجد في كلّية الطب والعمارة والهندسة والنجارة والحدادة! بل تُوجد في الحوزة ومن خلال حضور الدروس والمطالعة والدقّة، ثمّ مطالعة كلمات الأئمّة عليهم السلام والعمل بالوصايا التي وصلتنا عنهم!

العلم أفضل أم الثروة؟

لهذا، يقول أمير المؤمنين: «هَلَك خُزّانُ الأَموالِ وهُم أحياءٌ.» أي أنّهم وإن كانوا أحياء، فقد هلكوا! لقد أضاعوا أعمارهم في جمع المال! وهل المال يُؤكل؟! افترضوا الآن أنّهم حوّلوا هذه الباحة بأكملها إلى عملات ذهبيّة، وصنعوا منها تلاًّ! هل يُمكنكم أكلُها؟! إذا أكلتم بعضًا منها ستموتون! ستعلق في الأمعاء، ويموت الإنسان!