فضل تحصيل العلوم الإلهيّة وخلود العلماء الحقيقيّين مقارنةً بطلاب الدنيا

علّة كدورة أئمّة الجماعات في مكّة والمدينة

كثير من أئمّة الجمعة والجماعة في مساجد مكّة والمدينة يحفظون القرآن. إمام جماعة مسجد المدينة هو من المعاندين للتشيّع؛ ومن الواضح في الأساس أنّ لديه عنادًا! في المسجد الحرام، كان هناك إمام جماعة يأتي في بعض الليالي ويتحدّث؛ عندما كان يبدأ هذا الشخص [في الكلام]، كانت تبدأ مصيبتُنا! عندما كان يبدأ بـ «بسم الله»، كان الأمر غريبًا حقًّا! الله يعلم أيّة كدورة كانت في هذا القلب والنفس، وأيّة قساوة، بحيث عندما كان يتحدّث، كان يُثير اضطرابًا كبيرًا! في حين، أنّه كان ـ فرضًا ـ يحفظ القرآن أيضًا. ولكن، أين آثار حفظ القرآن وثماره؟! هل تعلمون لماذا وصل هذا الشخص إلى هذا الحال؟ لأنّه وضع أساسه منذ البداية على مخالفة أهل البيت وعنادهم! لهذا، كلّما تقدّم، زاده الله ظلمة، وقال: بما أنّ الأمر هكذا، فنحن أيضًا نعلم ماذا نفعل! كلّ آية قرآنيّة ورواية يحفظها، تزداد ظلمته هكذا، حتّى يصل إلى مكان يُصبح فيه عُمَرًا ثانيًا، ويقف هناك للصلاة! حقًّا، كانت عباراته وصوته غريبًا جدًا! في حين أنّ هؤلاء ليسوا أناسًا عاديّين؛ بل يُعتبرون في مدرستهم أناسًا متعلّمين!

كنّا نجلس في مسجد المدينة، وكان خلفنا مجلس. كانوا يضعون منبرًا وبعض الكراسي، ويأتي الأفراد، ويشرعون بالحديث، ويجلس ثلّةٌ حولهم. عندما كنت أنتبه، كنت أرى أنّ بعض هؤلاء مطّلعون جدًّا على رواياتهم، ويقرؤون الروايات غيبًا هكذا. ولكن، عندما كنت تنظر، كنت ترى ـ يا للعجب ـ كم هم خُبثاء! حقًّا، كم هم خُبثاء، وكم هم قذرون، وكم هم قُساة، وكم هم مُكدَّرون! عندما كان يتحدّث، ويُجيب على الأسئلة، كان كأنّما تخرج من فمه نار!! طبعًا، هذا الأمر كان أقلّ في بعضهم؛ وبناءً على مقدار العناد الذي لديهم، كانت كدورتهم أقلّ.

هناك، قال شخص كلامًا قريبًا من مدرسة أهل البيت، فردّ عليه هذا الشخص بقسوة وبشدّة، وقال: «ضعوا هذا الكلام جانبًا! ضعوا هذه الأمور جانبًا! اتركوها!».

الآثار المُدمّرة لتحصيل العلم قبل التزكية

لهذا، كان الأعاظم يوصون هنا دائمًا: زكّوا أنفسكم قبل الدرس! التزكية تعني: قمع النفس وترويضها وتهيئتها للتجلّيات والجذبات والبارقات والنفحات الإلهيّة؛ وهذا في ظلّ العمل بالوصايا.