خطر المادّية المعاصرة وجريمة وضع الحديث في تحريف مسار الدين

[يقول: سيبقى رأسُك مَجلى الحقِّ والحقيقةِ إلى الأبد، ومعنى مدرسةِ التفويضِ (التسليم لله) يتجلّى في “عليّ الأكبر”

يا حسين، يا مَن أنتَ مَظهرُ آياتِ الله، هذه الصفةُ متأصلةٌ في جوهرِكَ وِرَاثةً عن أبيكَ وجَدِّك

وماذا عساهُ أن يفعلَ طفلُ الستّةِ أشهرٍ سوى التبسُّم؟! فذاكَ الذي يضحكُ في وجهِ الموتِ هو “عليّ الأصغر”

لقّنَ العباسُ العالَمَ درسَ الحريّةِ والإباء؛ لأنّهُ انتشى من تِلكَ الخمرةِ (خمرة العشق الإلهي) التي في كأسِك

يا مَن بقيتَ في كربلاءَ وحيدًا بلا ناصرٍ ولا مُعين، افتح عينيكَ وانظرْ، فالعالمُ بأسرهِ اليومَ ناصرُك

رأت أختُكَ المفجوعةُ رأسَكَ مرفوعًا على الرمحِ فقالت: إنَّ مَن كُتبَ عليها المضيُّ إلى السبيِ هي أختُك]

ذكر مصيبة قافلة أهل البيت عليهم السلام في الكوفة

كانت [السيّدة أمّ كلثوم] تأخذ الخبز من الأطفال، وترميه على الأرض وتقول: «إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَينا أَهلَ البَيتِ حَرامٌ!».

فسأل الناس: ومن أنتم حتّى تحرم عليكم الصدقة؟ فقالت عليها السلام: «نحن أهل بيت رسول الله!».

فأدرك الناسُ الأمرَ تدريجيًّا، وازدحموا، وبدؤوا بالبكاء والضجيج. لقد أحدثت كلماتُها عليها السلام ضجّةً بينهم، وأدركوا ما فعله رجالُهم! فالتفتت إليهم، وقالت: «تَقتُلُنا رِجالُكُم، وتَبكي عَلَينا نِساؤُكُم؟!»^٢ أي: يقتل رجالُكم أهلَ بيت رسول الله ويقضون عليهم، وتبكي نساؤكم علينا وتضجّ؟!

وعندما وصل الأمر إلى هذا الحدّ، ورأوا أنّ كلماتها وخطبتها ـ في تلك الحال وتلك المكانة على ظهر الناقة ـ قد أحدثت ولولة، وقلبت الناس، أمر الشمر بأن يأتوا بالرؤوس، ويضعوها أمام هذه القافلة، لتلفت انتباه الناس إليها. وما إن فتحت السيّدة زينب عينيها، ورأت رأس أخيها أمامها، حتّى فقدت طاقتها، وضربت برأسها على عمود المحمل حتّى سال الدم من جبهتها عليها السلام: