دعوة القرآن الكريم إلى الاتّباع على أساس العلم واليقين

ولكنّ غايته ليست القضاء على معاوية، بل غايته العمل وفق اليقين والعمل وفق التكليف!

يتحرّك الإمام، ويُواجه معاوية في الساحة؛ ولكن، بمجرّد أن يقطعوا الماء، ويشنّ الإمام هجومًا ويستولي عليه، يقول لأصحابه: «اسقوهم!».^۱ لو كان أمير المؤمنين قد قطع عنهم الماء، لانتهى الأمر! فلو كان عليّ يريد مجرّد القضاء على معاوية، فلماذا لم يستغلّ هذه الظروف والمواقف؟! إنّه يُريد أداء التكليف! فنحن نُقاتل، ونُقاتل بشرف، سواء قُضي على معاوية أم لم يُقضَ عليه. هكذا أصبح أمير المؤمنين عليه السلام أميرًا للمؤمنين!

ولكنّ أمير المؤمنين عليه السلام نفسه، عندما يفتح الماء، يرونه يجهش بالبكاء، ويُخاطب مَن حوله قائلاً [ما معناه]: لقد فتحتُ هذا الماء لمعاوية؛ ولكن، سيأتي يومٌ يقطع فيه ابن هذا المعاوية الماء عن ابني!^٢

هنا، يكمن الفارق بين الحقّ والباطل؛ هذا صار عليًّا، وذاك صار معاوية؛ هذا صار حُسينًا، وذاك صار يزيد وعبيد الله وعمر بن سعد!

إنّ غاية ما يطلبه أمير المؤمنين عليه السلام هو العمل بالتكليف. هذا هو المهمّ، ويجب أن نتحلّى به؛ وإلاّ، فإنّ أيّ أمرٍ يحدث بعد ذلك، فهو بمشيئة الله تعالى وإرادته.

مواصفات مولى الإنسان ومقتداه

ولهذا، إذا دقّقنا النظر، سنجد أنّ الجميع يتحرّكون بناءً على الشائعات والأهواء؛ من الجاهل إلى العالِم، كلّهم يتحرّكون بناءً على الشائعات، ولا يُفكّرون ولا يتأمّلون، ولا يتدبّرون في أعمالهم، بل الجميع مُقلّدون، بكلّ ما للكلمة من معنى.. كلّهم مُقلّدون، ويُقلّدون! وليتنا إذ نُقلّد، نُقلّد مولًى حُرًّا مُستقلاًّ، لا مولًى هو نفسه مُقلّدٌ لغيره! قلِّد مَن يُحرّرك ويُخرجك من العبوديّة؛ لا أن تُقلّد أهواء الناس وآراءهم:

[يقول: لقد جعل التقليدُ الناسَ في مهبّ الرياح، فمائتا لعنةٍ على هذا التقليد]

إنّ كلّ الأعمال التي نقوم بها مبنيّةٌ على الشائعات والأهواء وكلام الناس والأجواء التي يختلقونها للإنسان والأمور الخافية عن أنظارنا؛ فنتّخذ قراراتنا وفقًا لجهلنا، ثمّ يتبيّن أنّ الأمر كان خلاف ذلك! يا عزيزي، حسنًا، افتح عينيك منذ البداية! ﴿إِنَّ ٱلسَّمعَ وَٱلبَصَرَ وَٱلفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓئِكَ كَانَ عَنهُ مَس‍ُٔولاً﴾.^٤