ملاكات الأحكام الكلّية في الشريعة الإسلاميّة ومواكبتها لمتغيّرات العصر

ومن كان إسماعيل؟! بَشر فوق البشر، وإنسان فوق الإنسان! كان هو جَدّ الرسول الأكرم، حضرة محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكانت آثار النبوّة تلوح في ملامحه، وآثار الوحي تتجلّى على جبينه! ذلك الشخص الذي رُزق بهذا الولد بعد فترات طويلة، ويرى ثمرة عالَم الخلقة في وجود هذا الولد؛ فالتخلّي عن هكذا ولد ليس من شأني ولا من شأنكم! والآن، وقد أُمِرَ بمثل هذا الأمر، وأطاع، فإنّنا نمنحه مقام الإمامة أيضًا: ﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾. هكذا هي المسألة!

وهذا يعني أنّ مقام الإمامة أعلى من مقام النبوّة والرسالة وأخصّ منه! إنّ مقام الإمامة هو مقام الصلاح [أو الصلوح] الذي لن يُعطى لأيّ إنسان، اللهمّ إلاّ للأوحديّ من الرجال!^۱ إنّ مقام الإمامة هذا أُعطي لنبيّ الله إبراهيم في أواخر عمره، وبعد اجتيازه مراحل النبوّة والوحي ومراحل الرسالة، وبعد تجاوز المراتب واجتياز الامتحانات.. هكذا هو الأمر!

ولهذا، فإنّ الانتباه إلى كيفيّة نشوء البدع، وكيفيّة نموّها في مجتمع ما، يوصلنا إلى نقاط دقيقة جدًّا، بحيث ننتبه فجأة، ونستيقظ من سُباتنا، ونفتح أعيننا، فنرى أنّ الأمر قد فات الأوان عليه!

الوظيفة الخطيرة للعلماء في معرفة ملاكات الأحكام وتشخيص السنن من البدع

إنّ معرفة ملاك الأحكام وتشخيص السنّة والبدعة، هي من أهمّ الوظائف التي يجب الاهتمام بها، ولا يُمكن تجاوزها بهذه السهولة. فوظيفة أهل العلم، ووظيفة المُدرّسين، ووظيفة العلماء هي أنّه في كلّ حقبة، إذا ما لاحظوا خطأً وزلّة، فعليهم الوقوف في وجههما من البداية!

[يقول: مع أنَّك قد تستطيع سدّ عين الماء في منبعها بواسطة المعول، غير أنَّك لن تستطيع سدَّ ذلك المجرى إن امتلأ بالماء، حتّى لو وضعت فيه فيلاً]

الآثار المدمّرة لتقصير الأمّة في مواجهة بدعة استعمال عبارة «أمير المؤمنين» لسائر الخلفاء

لقد وضع النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم لَقب «أمير المؤمنين» لعليّ بن أبي طالب، وجَعَله له، وقال: «أنتَ أميرُ المؤمنين!».^٣ حتّى سيّد الشهداء ليس أمير المؤمنين، ولا الإمام المجتبى، ولا الإمام السجّاد عليهم السلام، وحتّى الإمام المهديّ «عجّل الله فرجه وأرواحنا فداه» ليس أمير المؤمنين! هذا اللقب مختصّ بالإمام عليّ عليه السلام!^٤