المعيار القرآنيّ لمفهوم «العرف» و«المعروف» في ظلّ ملاكات الشريعة الإلهيّة

اعتذارُ يزيدَ مِنَ الإمامِ السجّادِ ومطالبُ الإمامِ الثلاثةُ

دعا يزيدُ أهلَ البيتِ يومًا إلىٰ مجلسِهِ؛ وبعدَ الاعتذارِ عَنِ المسائلِ التي حَدَثَت، اقترحَ عليهِم: أنتُم أحرارٌ في البقاءِ في أيِّ مكانٍ: يُمكِنُكُم العودةُ إلىٰ المدينةِ، أو البقاءُ هنا؛ الخيارُ لكُم! 

فالتفتَ الإمامُ السجّادُ عليهِ السلامُ إلىٰ يزيدَ، وقالَ [ما مضمونه]: أطلبُ مِنكَ ثلاثةَ أُمورٍ؛ الأمرُ الأوّلُ: أن تَرُدّ إلينا رأسَ أبينا! الأمرُ الثاني: أن تَرُدّ إلينا ما نُهِبَ وسُرِقَ مِن أموالِنا! والأمرُ الثالثُ: إذا كُنتَ تنوي القضاءَ عليّ، فابعث أحدًا معَ أهلِ البيتِ هؤلاءِ إلىٰ المدينةِ!

فقالَ يزيدُ: أمّا رَدُّ الرأسِ، فهذا محالٌ. وأمّا الأموالُ، فما سُلِبَ مِنكُم، سأدفعُهُ لكُم أضعافًا مضاعفةً! 

فقالَ الإمامُ عليهِ السلامُ [ما مفاده]: نحنُ لا نقصدُ القيمةَ الماديّةَ لهذهِ الأموالِ، بل كانَت في هذهِ الأموالِ المسروقةِ ثيابٌ نَسَجَتها أُمّي فاطمةُ الزهراءُ بيَدِها، وقِلادةٌ وعِقدٌ كانَ في عُنُقِها! 

فقالَ يزيدُ: وأمّا الأمرُ الثالثُ: فأنتَ نفسُكَ ستُعيدُ هذهِ القافلةَ إلىٰ المدينةِ!^۱

رثاءُ بشيرٍ بن جذلم عندَ قبرِ النبيِّ الأكرمِ أثناءَ عودةِ قافلةِ أهلِ البيتِ إلىٰ المدينةِ

أمرَ يزيدُ أن يأتيَ النعمانُ بنُ بشيرٍ، وأن يُجهّزوا الهوادِجَ والمَحامِلَ، بدلاً مِنَ الجِمالِ العاريةِ التي رَكِبَها أهلُ البيتِ طوالَ هذا السفرِ؛ وأمرَ الأشخاصَ الذينَ كانوا يُحيطونَ بأهلِ البيتِ، ويحملونَ الرؤوسَ، وكانت أعينُهُم تقعُ دائمًا علىٰ أهلِ البيتِ، أن يسيروا عن بُعدٍ، ويُراقبوا مِن بعيدٍ!^٢

بهذهِ الكيفيّةِ، تحرّكَ أهلُ البيتِ نحوَ المدينةِ. وعندما اقتربوا مِنَ المدينةِ، طلبَ الإمامُ السجّادُ عليهِ السلامُ بشيرَ بنَ جَذلَمٍ، وقالَ لهُ [ما معناه]: «هل لكَ في الشعرِ مِن نصيبٍ؟» فقالَ: «نعم، يا ابنَ رسولِ اللهِ!» فقالَ الإمامُ عليهِ السلامُ [ما مضمونه]: «فاذهب، وأخبِر الناسَ بقُدومِنا بأشعارِكَ!». 

دخلَ بشيرٌ المدينةَ، وكُلّما سألَهُ أحدٌ عمّا حَدَثَ وكيفَ هي الأُمورُ، لم يُجِب، حتّىٰ وصلَ إلىٰ قبرِ النبيِّ الأكرمِ صلّى الله عليهِ وآلِهِ؛ حينها، قرأ هذهِ الأشعارَ: 

أي: يا أهلَ المدينةِ، لِمَ أنتُم جالسونَ، وها هُم أهلُ بيتِ النبيِّ قد وصلوا؟! يا أهلَ المدينةِ، أينَ كُنتُم لتروا كيفَ ألقوا بجسدِ ابنِ النبيِّ علىٰ الأرضِ، وحملوا رأسَهُ علىٰ الرمحِ مِن مدينةٍ إلىٰ أُخرىٰ؟!