خطر علماء السوء على الكيان الإسلاميّ وتحريف النصوص الدينيّة خدمةً للأطماع

جميع الأحكام الإسلاميّة مبنيّة على تحمّل المشقّة؛ فالإسلام يقول: عندما تستطيع، يجب أن تذهب للحجّ؛ سواء كان الجوّ حارًّا أم باردًا، فلا فرق! وعندما يكون كيان الإسلام في خطر، يجب أن تُدافع عنه؛ سواء قُتلت أم لم تُقتل، فلا فرق! وعندما يحلّ شهر رمضان، يجب أن تصوم؛ سواء كان صيفًا أم شتاءً! فالراحة ليست مطلوبة!

كلام أمير المؤمنين في بيان معنى التأسي بالنبيّ الأكرم

رابعًا: عندما يطرح أميرُ المؤمنين عليه السلام مسألة التأسّي في نهج البلاغة، فإنّه يقول [ما معناه]: إن شئت اقتديت بموسى، وإن شئت اقتديت بعيسى، وإن شئت اقتديت بنبيّك! 

ثمّ يقول في شأن النبيّ عيسى عليه السلام [ما مضمونه]: كان متّكأ عيسى حجارة الأرض، وفراشه بسيط الأرض، ولحافه السماء، وطعامه نباتات البريّة وبقولها!

ثمّ يقول [ما معناه]: وَلَم تَكُن لَهُ زَوجَةٌ تَفتِنُهُ، وَلا مَالٌ وَلا وَلَدٌ يَحزُنُهُ.^۱

فهل معنى كلام أمير المؤمنين هذا ألاّ نتزوّج؟! هل معنى كلام أمير المؤمنين الذي يُبيّن لنا فيه صفات النبيّ عيسى عليه السلام ألاّ نتزوّج كيلا نقع في الفتنة، وألاّ نُنجب الأولاد كيلا نُبتلى بالحزن والملل وهذه الأمور؟! هل هذا هو معنى كلامه عليه السلام؟ إذن، لماذا كان هو نفسه يتزوّج كثيرًا؟! ولماذا كان لديه كلّ هؤلاء الأولاد؟! ولماذا رُفضت الرهبانيّة في الإسلام؟!^٢

إنّ هذا الكلام في مقام الإخبار؛ أي إنّه عليه السلام يُبيّن مسألة، ولكنّه لا يقول: كن أنت مثله أيضًا! يريد سلام الله تعالى عليه أن يضرب لنا مثلاً ونموذجًا في القضايا والأحداث؛ أي إنّ النبيّ عيسى عليه السلام كان على هذا النحو وهذا الحال من حيث التوجّه للدنيا وعلائقها؛ فكيف يدلّ هذا على أن تكون أنت أيضًا مثل النبيّ عيسى عليه السلام؟! وبناءً على هذا، تتّضح المسألة هنا جيّدًا؛ وأنّه كيف تتكاتف جهات مختلفة لتنفيذ قضيّة ما، حتّى يتمكّنوا من تطبيق إحدى المسائل في المجتمع.

ضرورة الدفاع بجدّيّة وقوّة أكبر عن مبادئ الإسلام في العصر الحاضر

أستغلّ هذه الفرصة هنا لأطرح أمرًا مهمًّا: 

في مثل هذا الوضع الذي يكون فيه الإسلام الحقيقيّ والأصيل أحوج ما يكون إلى المدافعين أكثر من أيّ وقت مضى، وفي هذه المرحلة التي يتكاتف فيها الشرق والغرب للقضاء على الإسلام، فإنّ وظيفة الذين يشعرون بالمسؤوليّة ـ ليس على مستوى التعبّد والطاعة فحسب، بل أسمى من ذلك وعلى مستوى التعهّد ـ هي أن يعتبروا أنفسهم في خطّ واحد ومسار واحد مع البناة الحقيقيّين للإسلام ورُوّاد طرح القضايا الحقيقيّة للتشيّع، وأن يعتبر كلُّ واحد منهم نفسَه متعهّدًا وصاحب رسالة لتطبيق مقاصد الإسلام من خلال تلقّي تلك الحقيقة من الأحكام والمبادئ الإسلاميّة، وألاّ يتركوا العظماء وحدهم في طرح المبادئ الإسلاميّة الأصيلة؛ وهذه المسألة في غاية الأهمّية! لأنّنا عندما ننظر إلى المجتمع العلميّ وإلى مسار توظيف علوم آل محمّد في الحوزات العلميّة، نُلاحظ خطرًا حقيقيًّا يُهدّد الكيان الإسلاميّ بالزوال، حيث انبرى بعض العلماء لفصل المبادئ الإسلاميّة الأصيلة عن جسد الإسلام، واحدةً تلو الأخرى.