خطر تحريف الأحاديث والتأويل الباطل للدين

«وإنّ مِنَ البيانِ لَسِحرًا!»؛ هذه هي قوّة البيان، وهذه قوّة القلم، وهذا هو الجولان الذهنيّ! إنّ هذا ليس بالأمر العسير، وبإمكاننا نحن أيضًا أن نأتي بمثل هذه التوجيهات، وربّما نستطيع التوجيه أفضل منكم؛ ولكن، هناك غدٌ أيضًا [أي يوم القيامة]، والتفكير في ذلك الوقت لا يسمح بذلك! وإلاّ، فإنّ باب التوجيه مفتوح؛ ولكن، ما الفائدة والمنفعة منه في النهاية؟! هل يُنزل الإنسان نفسَه من ذلك المقام العظيم والمقام الرفيع والإنسانيّة إلى هذا الحطام الدنيويّ، فقط ليُقال له: سماحة السيّد فلان؟! أو لكي يستقبلوه ويُودّعوه بالسلام والصلوات؟! أو لكي يُذكر اسمه هنا وهناك؟! كلّ هذا لأجل الدنيا؛ فهل حقًّا تستحقّ حياة يومين في هذه الدنيا أن نقوم بهذه الأعمال؟!

مسؤوليّة الناس تجاه إيثار سيّد الشهداء عليه السلام وتضحيته

مَن الذي سيُجيب النبيّ، وبماذا سنُجيب الأئمّة «عليهم السلام»؟! كنتُ أفكّر في هذا الأمر كثيرًا، ولا أزال أفكّر كثيرًا أنّه حقًّا إذا جاء الأئمّة «عليهم السلام»، كالإمام الحسين عليه السلام مثلاً يوم القيامة، ووقف في صحراء المحشر، وقال: «لقد نزلت بي هذه المصائب في سبيل الله وفي سبيل إقامة الدين، ورضيتُ بأن أُقدّم عليًّا الأكبر، وأُقدّم العبّاس، وأُقدّم عليًّا الأصغر، وأن تتشرّد نسائي وعيالي بتلك الصورة، ثمّ تأتون أنتم وتفعلون هكذا برواياتنا!»، فبماذا سنُجيب؟! إنّه لأمر يدعو للأسف الشديد! ويحك أيّها العديم الدين، ألا تعلم حقًّا أنّ مقصود الإمام ليس هكذا، وتُؤوّل بهذا الشكل؟!

الاستدراج عن الحقيقة والوقوع في المجاز

[يقول: أيّها القلب، إلى متى تلهو في هذه العجلة المجازيّة كطفل يلهو بالتراب؟

أنت أيّها الطائر المروّض الرشيق الذي كان عشُّه خارج هذا التراب]

ذلك الإنسان الذي يجب أن يتحرّك حقًّا إلى مقامات عالية، وهو من ﴿نَفَختُ فِيهِ مِن رُّوحِي﴾،^٣ ويجب أن ينطلق نحو عالم القُدس، يوقع نفسه في هذه الأمور؛ يا حسرتاه! إنّه لأمر مُضحك حقًّا! ففي هذه الغابة، توجد جميع أصناف الناس!