حجيّة اليقين وضرورة معرفة السيرة الواقعيّة للمعصوم

فقال: «يا رسول الله، لقد أوصلني اليقين إلى هنا! لم أكن هكذا من قبل؛ أمّا الآن، فعندي يقين، وقد انزاحت الحجب عن عيني، وأنا أرى مسائل وحقائق، وهذا الأمر قد شغلني بنفسه ولا يدعني أرتاح!». أي: في البداية لم يكن لديّ يقين؛ ولكن، بناءً على العلم الإجماليّ بأحكامك، كان لديّ يقين راسخ ـ وبالجملة ـ بأنّ مسائلك هي الحقّ؛ أمّا الآن، فقد وصلتُ إلى هذه المسائل، وتحوّل علمي الإجماليّ إلى علم تفصيليّ، وما كنتَ تقوله وكنتُ أقبله منك لمجرّد أنّك نبيّ وصادق وناطق بالحقّ، أصبحتُ الآن أراه وأُدركه بنفسي!

فقال له النبيّ: «حسنًا، ما هي علامة يقينك؟».

فقال: «يا رسول الله، اسأل عمّا شئت! إن شئت فاسأل عن الجنّة، وإن شئت فاسأل عن النار! سأذكر لك كلّ مَن في الجنّة أو النار واحدًا تلو الآخر! هل أخبرك مَن مِن هؤلاء الذين حولك من أهل النار وفي أيّ درك من النار مكانه؟! وهل أخبرك مَن هو من أهل الجنّة وأين منزلته؟!».

فقال له النبيّ: «احتفظ بهذه الأمور لنفسك، ولا تُفشِ الأسرار!».^۱

مائدة رسول الله المبسوطة لتحصيل اليقين والمعرفة من خلال الاستمداد من الحقّ تعالى

حسنًا، ما حقيقة هذا؟ لقد كانت هذه مائدة بسطها النبيّ للجميع؛ فجاء أحدهم، وجلس على هذه المائدة، ولم يجلس الآخر. إنّ فيض النبيّ الأكرم هو فيض عامّ؛ والخفّاش هو من يُغمض عينيه ولا يستطيع رؤية هذا الفيض! متى كان النبيّ يبخل؟! حسنًا، تعال أنت أيضًا! وهل أتى النبيّ بشيء من عند نفسه؟! فالنبيّ مجرّد وسيلة! فإلى متى سنخبط خبط عشواء نبحث عن الحقيقة في مكان آخر؟!