انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة
إضافة للمفضلة

حقيقة الفناء في المحبوب وتجلّي العشق الإلهيّ في سيرة أمير المؤمنين عليه السلام

نقض إنكار المحدّث النوريّ لمقام العشق وفلسفة قاعدة الإمكان الأشرف في السير والسلوك

0
مباني الإسلام
مباني الإسلام

كيف يتحوّل الخطر والموت إلى لذّة وبهجة عند أولياء الله؟ ما هو الفرق الجوهريّ بين طريق أداء التكليف وطريق العشق في الوصول إلى الحقّ؟ وهل يُمكن للشيطان أن يُوحي لأوليائه بأفكارٍ تخريبيّة تُشبه الوحي الرحمانيّ؟ تجيبك هذه المحاضرة التي ألقاها آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني رضوان الله تعالى عليه عن هذه الأسئلة، مستعرضًا الأسرار الغيبيّة لليلة المبيت، وحقيقة العشق الذي جعل شهداء كربلاء يتفرّدون بمقامٍ لا يلحقهم فيه مَن بعدهم.

حقيقة الفناء في المحبوب وتجلّي العشق الإلهيّ في سيرة أمير المؤمنين عليه السلام

11
  • خطاب الإمام عليّ عليه السلام للمشركين المهاجمين في «ليلة المبيت»

  • حينما جاء الكفّار، وواجهوا أمير المؤمنين عليه السلام، قالوا لبعضهم البعض: «لنقتل عليًّا بدلاً من النبي!»، فبما أنّه ليس موجودًا بنفسه، وقد أجلس هذا مكانه؛ حسنًا، فلنقضِ عليه إذن!

  • فقال أمير المؤمنين عليه السلام [ما مفاده]: ما الذي تظنّونه؟! لقد منحني الله قوّةً لو قُسمت على جميع ضعفاء العالم لأصبحوا كلّهم من الأقوياء! ولقد منحني الله علمًا لو قُسم بعضُه على جميع جهّال العالم لأصبحوا كلّهم من العلماء! ولقد منحني الله حِلمًا لو قُسم بعضه على جميع المستضعفين في العالم لأصبحوا كلّهم من الحلماء! أتريدون أن تقضوا عليّ؟! أتخيفونني وتريدون أن تشعروني بالضعف؟! أين الضعف منّي، وما هذا الكلام؟!۱ 

  • «فَهُوَ لا يُبالي على ما أصبَحَ مِنَ الدنيا، على عُسرٍ أم على يُسرٍ»؛ إنّه لم يعد خائفًا! ولذلك، في مثل هذا الوضع والمكانة، فإنّ إبداء الرأي في هذه المسألة هو من أكبر الأخطاء. فهذا الأمر يجب أن يتحدّث فيه مَن طوى السير الباطنيّ والسير المعنويّ في جميع المقامات؛ فهو وحده من يُمكنه إبداء الرأي، وإلاّ، فلا يُمكن لأحد غيره أن يفعل ذلك.

  • أبيات المرحوم صدر المتألّهين حول العشق لله تعالى

  • للمرحوم صدر المتألّهين أشعار يقول فيها:

  • مذاهبُ شَتّى لِلمُحبّينَ في الهَوى***ولي مَذهبٌ فَردٌ أدينُ بهِ٢ وَحدِي
  • إنّي عَشِقتُ وما في العِشقِ مِن بَأسِ***ما أطيَبَ العشقَ لولا شَنعَةُ النّاسِ!
  • ما لي وللنّاسِ، كَم يُؤذونَني سَفَهًا!***ديني لِنَفـسي وديـنُ النّاسِ للنّـاسِ٣
  • يقول:

  • للمُحِبّين مذاهبُ مختلفة، وكلّ امرئٍ يسير في طريقٍ ووجهةٍ تبعًا لهواه وإحساساته؛ أمّا أنا، فلي مذهبٌ يخصّني وحدي! من بين هؤلاء المُحبّين ذوي المذاهب المختلفة، اخترتُ لنفسي مذهب العشق؛ إلّا أنّ الآخرين يُزعجونني، ولا يتركونني أمضي قُدُمًا في مذهبي ومسلكي هذا!.

  • يقول: إنّ لي محبّة الله استحوذت على كياني بحيث لم تترك في وجودي متّسعًا لغيره!

  • وبعد أن يبحث في مسألة العشق، ويُثبت أنّ «العشق حقيقةٌ واقعيّة وواقعٌ حقيقيّ»، يقول: «من بين جميع هذه المذاهب، اخترتُ لنفسي هذا المنهج وهذا المسلك؛ ولهذا، لا تشغلني أيّة مسألةٍ ولا أيّ مطلبٍ آخر، فالقضيّة محصورةٌ في هذا الأمر فحسب!»

    1. التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام، ص ٤٦٩.
    2. خ ل: أعيش به.
    3. رساله سه اصل (رسالة الأصول الثلاثة)، صدر المتألّهين، ج ۱، ص ٥.