شدّة معاناة النبيّ في سبيل تبليغ الرسالة والتحقّق بالتوحيد

الفكرة الثانية: أن ننظر إلى الأمر والمسألة بواقعيّة: «يا له من خيار مناسب!»، ولكنّ مسألة «لِمَن يكون هذا الخيار مناسبًا؟ هل يُناسبني أنا، أم أنّني أراه مناسبًا لشخص آخر؟»، فإنّ هذا الفكر وهذه النظرة هي نظرة واقعيّة وغير نفسانيّة. أن تريد الشيء لنفسك مسألة؛ وأن تنظر إلى حقيقة الأمر نفسه مسألة أخرى. لهذا، بما أنّ المعدن النفسانيّ للأولياء والأنبياء قد تغيّر، فإنّه لا تخطر ببالهم أبدًا فكرة الذات والأنا، وإنّما المطروح هو حقيقة الأمر نفسه وكيف هو، ولمن يصلح، ولمن يُناسب! إنّهم ينظرون فقط إلى نفع الشخص نفسه وباطن الأمر، لا إلى نفع الأفراد المنتسبين إليهم؛ لهذا، لا يُمكننا أبدًا أن نقيس أفعال الأولياء بمقاييسنا، فالأمر يختلف.

الهدف الساميّ للنبيّ الأكرم من رحلته الشاقّة إلى الطائف

قطع النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله تلك الرحلة الطويلة إلى الطائف، فاهتدى شخص واحد؛ ولكن، لو كنّا نحن، فهل كنّا سنفعل ذلك؟! افترض أنّهم قالوا لك الآن: «اذهب إلى أفريقيا، وليس بطائرة تُقلّك في ثلاث أو أربع ساعات! لا، بل انطلق في هذه الرحلة الطويلة سيرًا على الأقدام، واقطع الصحاري واحدة تلو الأخرى، لتهدي شخصًا واحدًا هناك ثمّ تعود!»، هل تفعل ذلك؟ أبدًا، أبدًا! 

يقول: 

لا تقِسْ أفعالَ الطاهرين على أفعالك، وإن تشابهَ لفظا “الأسد” و“الحليب” في الكتابة^٢

ضلَّ العالمُ كلُّه لهذا السبب، وقلَّ من عرفَ أبدالَ الحقِّ

ادَّعَوْا مماثلةَ الأنبياء، وظنّوا الأولياءَ مثلهم

لم يعلموا لِعَمَاهم أنَّ بينهما فرقًا لا مُنتهى له]

«لا منتهى له» يعني: نحن في هذا الجانب من الخطّ، وهم في الجانب الآخر! نحن على هذا الشطّ من النهر، وهم على الشطّ الآخر! نحن على هذا الساحل، وهم على الساحل الآخر من المحيط الهادئ! هذا هو الفرق.. فرق بسيط وتافه جدًّا!!! إنّه الفرق نفسه بين من يقول «لا إله إلّا الله» التي يقولها النبيّ بلسانه، وبين من أحرقَت «لا إله إلّا الله» نسيج وجوده، وذرّته رمادًا في الريح! للأولياء حساب، ولنا حساب آخر.. كلّ في موضعه!