إعجاز القرآن الكريم وأسرار الدعوة النبويّة

استهزاء المشركين والمعاندين بالرسالة ووصفها بالملك والسلطنة

لقد كان هؤلاء القوم هم الذين ناصبوا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم العداء، واستهزؤوا به؛ وكان من بينهم الوليد، وهو أحد الخمسة الذين عُرفوا بشدّة أذاهم للنبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، والآخر هو أبو لهب.^۱ كما كان أبو سفيان مشهورًا بينهم في هذا المضمار، حيث لم يُؤمن هؤلاء برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أبدًا؛^٢ بل إنّ الوليد وأبا لهب قُتلا قبل فتح مكّة بمدّة وجيزة،^٣ فيما بقي أبو سفيان على قيد الحياة.

إنّ هؤلاء لم يُصدقّوا برسالة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، بل كانوا يُصوّرون الأمر على أنّه “سلطنة” بدلاً من “رسالة”، ويُقدّمون النبيّ الأكرم للناس بصفته مَلِكًا وحاكمًا. وعندما كانوا يتحدّثون مع أبي طالب عليه السلام أو مع أقرباء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، كانوا يقولون: «إنّ هذا [الرجل] قد جاء بملك وسلطان!»، وظلّوا متمسّكين بهذا المنهج وهذا الطريق؛ وما صدر منهم من مصائب بعد دخولهم الإسلام (ظاهرًا) إنّما نبع من ذلك الفكر، كما يقول “عبد الله العلايلي” في كتابه الإمام الحسين [ما معناه]:

كان بنو أمّية حزبًا يسعى لهدم الإسلام والارتداد عنه؛ حزبًا جاء ليُحرّف الإسلام عن مساره الصحيح ويقلبه! وحينما آلت الخلافة إلى عثمان، قال أبو سفيان كلمته الشهيرة: «تلقّفوها يا بني أمّية تلقّف الكرة، فوالذي يحلف به أبو سفيان ما زالت أرجو لكم، ولتصيرنّ إلى صبيانكم وراثة… ما من جنّة ولا نار». فاعتبر أنّ الرسالة لم تكن إلا ملكًا حازه النبيّ؛ والآن، وقعت السلطنة بأيديكم، فلا رسالة كانت ولا خبر جاء!^٤

وهذا ما ردّده ولده يزيد في مجلسه حينما قال:

المصائب العظيمة لأهل البيت عليهم السلام في الشام

نشأت هذه الفئة ونمت على هذه الشاكلة منذ زمن الرسالة، حتّى إذا استقرّت السلطنة لبني أميّة، قلبوا حقائق الإسلام وأوصلوا الأمر إلى ما وصل إليه!

وعندما سُئل الإمام السجّاد عليه السلام: «أيّ المواقف كانت أشد وأقسى عليكم في رحلتكم من كربلاء إلى الكوفة، ومنها إلى الشام والمدينة؟»، أجاب عليه السلام: «الشام»؛ أي أنّ الشام كانت الأشدّ علينا!