حقيقة التكليف ومراتبه

إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً.^۱ 

أي: في أوقاتٍ خلال النهار، تمرّ عليَّ حالات يغشى قلبي فيها غينٌ، وتنزل على قلبي كدورةٌ؛ وأنا أستغفر الله سبعين مرّة [أو مائة مرّة] لأجل رفع تلك الكدورة.

ما هو هذا الاستغفار؟! لو قُسِّمت واحدة من تلك الكدورات على العالم كلّه، لأنارته بأجمعه؛ ولكنّها بالنسبة للنبيّ كدورة! وهو عبارة عن اضطراب سِرّي يُعبّر عنه بخطيئة الأولياء.^٢ إنَّ أقلّ تجاوز عن مقام الذات الإلهيّة، وأقلّ انحراف عن التوجّه إلى مقام الذات الإلهيّة، هو بالنسبة للنبيّ الأكرم ذنبٌ يجب عليه أن يستغفر منه، ليجعله نفسه في حالة توجّه دائم.. أين هو وأين نحن؟!

تكليف الملائكة

على هذا الأساس، فإنّ لكلّ أحد تكليف؛ فالتكاليف التي وضعها الله للملائكة ترتبط بشؤونهم وخصائصهم؛ فهم أيضًا لديهم تكاليف. أليس لدينا في آية قرآنيّة: ﴿بَل عِبَادٌ مُّكرَمُونَ * لَا يَسبِقُونَهُۥ بِٱلقَولِ وَهُم بِأَمرِهِۦ يَعمَلُونَ﴾^٣؟ أي أنّ الملائكة يعملون بأمر الله، ولا يسبقون هذا الأمر، ولا يُضيفون شيئًا من عندهم، ولا يفعلون شيئًا من أنفسهم؛ لا زيادة ولا نقصان. ما يصلهم من أمر: ﴿وَهُم بِأَمرِهِۦ يَعمَلُونَ﴾، حيث ذَكرتُ سابقًا^٤ كيفيّة إدراك الملائكة لهذه الأوامر؛ فهم يشعرون بأمر من الأوامر في وجودهم، ويتحرّكون نحوه. 

إنَّ مقتضى الأمر والتكليف ليس أن يكون الشخص قادرًا على فعل خلاف هذا التكليف، بحيث يكون فعل هذا الخلاف منسجمًا مع الإنسان [فقط]. إنَّ ما يُشترط في التكليف هو الاختيار والإرادة في الفعل؛ فالتكليف هو أن يتمكّن الإنسان من القيام بالفعل باختيار؛ ومن هنا، إذا قام الإنسان أو موجود من الموجودات بفعل ما مُضطرًّا ومُجبَرًا، فلن يتحقّق أيّ تكليف هنا؛ الملائكة ليسوا هكذا.

سبب عدم تمرّد الملائكة

إنَّ سبب عدم قيام الملائكة بالمخالفة، ليست هي أنَّهم لا يملكون القدرة على ذلك، بل بما أنّهم وصلوا إلى مرحلة الفعليّة التامّة في حدود وجودهم، فإنَّ باب المخالفة مُغْلَقٌ عليهم؛ فليس لديهم سوى طريق واحد، ويرون تلك المصلحة فقط، ويتحرّكون نحوها.

أمّا مسألة أنّهم يقومون بذلك العمل دون إرادة أو بإرادة، فهذا أمر آخر. قطعًا، هم يقومون بذلك بإرادة واختيار، وليس من دون إرادة؛ وإلّا، لما كان بمقدور الشيطان أن يعترض، ولقال: «الملائكة قاموا به [أي السجود] دون إرادة؛ حسنًا، كان عليك أن تقوم بعمل يجعلني أسجد أنا أيضًا دون إرادة».