تأثير اختلاف الشواكل والخصائص النفسيّة في السلوك

وآخر على العكس، يقول: «جيّد أنّ هذا الرجل يتحدّث عن هذه المسائل؛ يجب أن يتحدّث عنها! لا يُقال هذا الكلام في أيّ مكانٍ آخر. هذا الكلام جيّدٌ جدًّا». كلاهما يجب أن يكون، وانتقاد أحدهم والميل إلى الآخر خطأ!

هدف إقامة مجالس العزاء

إنّ ولاية الإمام الحسين ليست بأن تأتي وتجلس وتبكي! عاشوراء تأتي وتذهب كلّ عام، فما دامت ولاية الإمام ـ والتي من أجلها قدّم جسده ليُداس تحت سنابك الخيل ـ لم تتجلّ فيك بعدُ، فماذا ستستفيد وما هي النتيجة التي ستخرج بها من البكاء على سيّد الشهداء؟! 

اجلس وابكِ باستمرار! لقد انتهت أيّام العزاء وذهبت! هذا، مع أنّ البكاء له أجرٌ عظيم، حيث جاء في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام [ما مفاده]: «من بكى قدر جناح ذبابة على مصيبة جدّي حرم الله جسده على النار».^۱ [وفي روايةٍ أخرى:] «إذا لم تستطع البكاء فتباكَ (تظاهر بالبكاء)!».^٢ ولكنّ المهمّ هو أن يكون هذا البكاء قادرًا على إحداث تغييرٍ عمليٍّ فيك ووصلِ باطنك بولاية سيّد الشهداء. إنّ سيّد الشهداء لم يكن مجرّد جسدٍ سقط على الأرض، حيث أشرت سابقًا إلى أنّ سيّد الشهداء كان تلك الولاية وذلك السرّ الذي استولى على كلّ عالم الوجود وما سوى الله. فيجب أن تفهم هذه المسألة وتُوجدها في نفسك، ويجب أن توصل نفسك إلى ذلك.

إنّ الغاية من إقامة هذه المجالس هي إحياء ذكر الأئمة؛^٣ لا أن نأتي ونُقسّم المسائل إلى مجموعتين، ونضع مسائل الولاية في جانب، ومسائل التوحيد في جانبٍ آخر. أيّها الأخرق، أنت لم تفهم تلك الولاية أيضًا! تلك ليست ولاية، تلك هي الضرب على الرأس والميل إلى الظاهر. إنّ الذين أتوا وفصلوا مسألة الولاية عن مسألة التوحيد، لم يستشعروا الولاية أبدًا، ولم يفهموا ما هي الولاية.

عدم وجود فائدة من البكاء على سيّد الشهداء دون الاهتمام بأهدافه

وحينئذ، نجد هذا المسكين يُشارك في المجالس طوال هذا الوقت ـ بالطبع، أنا لا أتحدّث عنكم، بل عن جميع الناس وعن الأفراد الذين لديهم خصائص معيّنة ـ، ويذهب إلى هنا وهناك. وعلى أيّ حال، فإنّ العادة جرت حتى الآن على أن يُطرح في هذه المجالس المزيد عن الإمام الحسين، ومقتله، وقطع رأسه من طرف الشمر، وحرمانه من الماء، وما شابه ذلك. ولا يخفى أنّ ذلك لا يعني أنّه لا يُطرح شيءٌ من هذا هنا، بل يُطرح، ولكنّه ليس هذا كلّ ما يُقال.