باب الله مفتوح والدنيا تصدّ عنه

في قضيّة مرض الصفراء لدى المرحوم العلّامة، عندما تقرّر أن يأتوا به إلى طهران لإجراء فحص السونار والتصوير الشعاعيّ وعمليّة استئصال المرارة، ولأنّه كان يعاني من اليرقان (icterus) وانسداد القناة الصفراويّة (colic) وحصوات المرارة، فعندما كانوا ذاهبين إلى هناك، لم يكن قد صلّى، وفي هذه السيّارة التي كنّا نسير بها قال: «لا يمكننا التوقّف هنا الآن والصلاة، حسنًا يا عزيزي، إذن نصلّي صلاتنا هنا».

لقد صلّى في تلك السيّارة نفسها وهو جالسٌ وهي تتحرّك، وصلّينا كلانا معًا ونحن نتحرّك؛ ولكن لأنّ الإمام [إمام الجماعة] يجب أن تتوفّر فيه شروط الصلاة في الأحوال العاديّة، لم أستطع أن أقتدي به، وإلا لكنت قد اقتديت به هناك. لقد صلّينا كلانا صلاتين جميلتين، ثمّ وصلنا إلى العيادة وأجروا فحص السونار، بكلّ سهولةٍ وبساطة!

«الحَمدُ لِلَّهِ الَّذی أَدعوهُ فَیُجیبُنی»؛ في أيّ وقتٍ أردت أن تذهب إلى الله، فاذهب! «فَیُجیبُنی»؛ إنّه يجيبني!

الله لا يقول: «دع الأمر حتّى السحر!». لا يقول: «دعه لليل، دعه للظهر، دعني أتفرّغ!».

كان الحاج عبد الجليل قد قال لأحد أبناء السيد الحدّاد: «عندما تذهب إلى حرم أمير المؤمنين عليه السلام، ادعُ لي! لديّ مشكلة!». فذهب وعاد؛ فقال: «هل دعوت لي؟». وكان ذلك الابن بسيطًا جدًّا، فقال: «نعم والله دعوت لك، ولكن عليًّا عليه السلام كان مشغولًا جدًّا؛ لم أدر هل أجابني أم لا! لقد قلت ما لديّ، ولكنّني لم أفهم هل سمع وفهم ما أقول، أم لا!».

عليٌّ عليه السلام يسمع، ليس لديه انشغالٌ وفراغ! الفرق بين العرفان وسائر المدارس هو أنّ هذه المسألة ليست موجودةً في سائر المدارس، والعرفان وحده هو الذي يدّعي أنّ الباب مفتوحٌ في كلّ حالٍ وكلّ وقت، والطريق ممهّدٌ وهناك يدٌ تمتدّ.

حسنًا، إن شاء الله، تتمّة المواضيع لليلة الغد.

اللهمّ صَلِّ علیٰ محمّدٍ وآلِ محمّد