إظهار الأولياء لله تعالى

أعوذُ باللهِ منَ الشّيطانِ الرّجيم

بسمِ الله الرّحمنِ الرّحيم

الحمدُ لِلّه ربِّ العالمينَ والصّلاةُ والسّلامُ على أشرَفِ المُرسَلينَ

وخاتمِ النّبيينَ أبي‌‌القاسمِ محمّدٍ وعلى آلِهِ الطّيبينَ الطّاهرينَ

واللعنةُ على أعدائِهم أجمَعين

بيان معنى مظهريّة الحقّ تعالى

«إلهي لا تُؤَدِّبني‌ بعُقوبَتِك ولا تَمكر بي في حيلَتِك! مِن أينَ لِي الخَيرُ يا رَبِّ ولا يوجَدُ إلّا مِن عِندِك؟ ومِن أينَ لِي النَّجاةُ ولا تُستَطاعُ إلّا بِك؟ لا الَّذي أحسَنَ استَغنيٰ عَن عَونِك ورَحمَتِك، ولا الَّذي أساءَ وَاجْتَرَأ عَلَيك ولَم يرضِك خَرَجَ عَن قُدرَتِك!».^۱

تختلف مظاهر الله تعالى من ناحية كيفيّة تعيّن الظهور، ولكنّ مرجعها كلّها إلى منشأ واحد؛ إذ ليس معنى المظهريّة سوى إظهار منشأ الظهور؛ فهي لا تملك أيّ شيء! المرآة لا تملك أيّ شيء من نفسها، بل تُظهر فقط الصورة التي تقابلها؛ فإذا كانت تلك الصورة قبيحة أظهرتها قبيحة، وإذا كانت جميلة أظهرتها جميلة.

يُقال: إنّ طفلاً كان يبكي، وقد حمله رجل ذميم وكان يرفعه ويُنزله، وهو يبكي باستمرار! فقيل له: «ضعه على الأرض، سيهدأ بنفسه! فهو يراك فيزداد بكاءً؛ وإذا تركته سيهدأ سريعًا وينتهي الأمر!».

رأى أحدُهم وجهه في المرآة، فرآه ذميمًا، فحمل المرآة وضربها، فكسرها، ثمّ قال: «ما هذا الذي تُظهره هذه المرآة؟! ما هذا؟!». قالوا له: «إنّها تُظهرك أنت، ولا يوجد فيها شيء من نفسها».

مرآة وجود أولياء الله، مُظهِرة ومُبيِّنة لباطن البشر

هناك رواية عجيبة جدًا عن الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله، والمسألة ملفتة للنظر حقًّا: كان النبيّ الأكرم جالسًا، فمرّ شخص وقال: «يا رسول الله، كم أنت جميل وحسن!". فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «صدقت، الأمر كذلك!». وبعد مدّة، جاء منافق وقال: «كم أنت كريه!». فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «قولك صحيح!». فاعترض ذلك الشخص قائلاً: كيف قلت أمرين [مختلفين]؟! فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم [ما معناه]:

أنا مُظهر، أنا أُظهر باطن كلّ فرد؛ جاء هو، فرأى نفسه فيّ.^٢

هل لاحظتم أنّكم كنتم تذهبون أحيانًا إلى المرحوم العلاّمة، فترونه كم هو نورانيّ، وأحيانًا أخرى تذهبون، فلا ترونه نورانيًا جدًّا؟! هل حدث لكم هذا أم لا؟! ما أقوله قد حدث فعلاً! المرحوم العلاّمة لم يتغيّر، فلماذا كنّا نراه تارة هكذا، وتارة أخرى هكذا؟! ما كان السبب في ذلك؟ وجه ذلك هو أنّ وليّ الله قد وصل إلى مرتبة لم تعُد له فيها أيّة نفسانيّة!