أولياء الله مجرى نزول مشيئة الله تعالى

فجأة، قال الشيخ مرتضى الطالقانيّ: «يا لك من سيّء الذوق!». قال: «لماذا؟!». قال: 

أتقول عن تلك الوجوه بتلك الصباحة قرود؟! أين القرد فيهنّ؟! كون الله كلّفك بغضّ البصر، هذا بحث آخر. لكن، أين القباحة؟! إنهنّ جميلات جدًّا.. أجمل منك!!

الصوت الجميل جميل، لكنّنا مأمورون بعدم الاستماع لهذا الصوت الجميل؛ هذا مطلب آخر. الشرع جاء لرعاية الحدود، لا ليعدم أصل القضيّة ويقول: «إنّ الجميل ليس بجميل!».

لا يا عزيزي، الجميل جميل، «إنّ الله جميل ويُحبّ الجمال».^۱ هذا الجمال أعطاه الله إيّاه، وهذا الصوت أعطاه الله إيّاه، وهذا الكمال والحياة من الله! من أين أتى به؟! نعم، حينما يكون في بطن أمه، وبسبب تناول بعض الأغذية والنباتات ...؛ وكمثال على ذلك: «تأكله الحبلى ويحسُن الولد»^٢و^٣ تأكل السفرجل فيحصل كذا... حسنًا، من الذي أودع هذه الخواصّ في السفرجل والأطعمة؟! فسوى الحيّ القيّوم القادر على الإطلاق، هل لهذه الأشياء من ذاتها وجود ليكون لها ظهور؟! كلاّ!

عدم جواز لحاظ "الغير" في مقابل مقام الولاية

وعليه، لماذا نلحظ فردًا آخر في قبال الوليّ، ونلحظ قدرة أخرى؟! ما أعرضه عليكم له جانب عمليّ، حيث أرى الوليّ يقوم بعمل، أو يتكلّم بكلام، أو يفعل فعلاً... مرّة، مرّتين، ثلاثًا، فأعتقد أنّ هذا العمل الذي يفعله الآن خطأ؛ لأنّ نظيره صدر من شخص سيّء في زمن رسول الله؛ وبالتالي، فلن أفعله!

ما شأنك بذاك؟! انظر للوليّ الآن وهو يفعل هذا! فليكُن عمر قد فعله؛ هل نُرجّح ـ تخيّلاً ومجازًا ـ القدرة الشيطانيّة لعمر على قدرة هذا الوليّ، ونُحكّم كلام ذاك على كلام هذا؟! ثمّ نقول: «لأنّ عمر قام بهذا العمل، فلن نتبع الوليّ!».

فليكن قد فعل ذلك، ما شأنك به؟! الوليّ الآن يقوم بهذا العمل، وقد يكون أبو بكر أو عثمان قد قاما به، فما دخلنا بذلك! نحن ننظر، فنرى إمامنا يقوم بهذا العمل، وانتهى الأمر!

إذا اعتقدنا أنّ عمله خطأ أو لا يُمكننا فعله لأنّ فلانًا فعله، فستكون هذه الرؤية مزدوجة! حيث سنكون قد وضعنا ميزانًا في قبال ميزان آخر. وهذا يشبه تمامًا اعتراض البعض على رسول الله صلى الله عليه وآله حينما كان يُبرم الأمور، فنقول: «لا!»؛ فهذا نفس كلام عمر حينما قال: «إذا كنتَ أنت الذي أمرتنا [بفتح مكّة]، فلماذا لم نفتح مكّة؟!».