لا مجيب إلا الله

ما تريدون وضعه على المائدة،و الطعام الذي تريدون توزيعه، والفاكهة التي تريدون إحضارها، اذهبوا وأعطوها للطفل أوّلاً، ثمّ تعالوا وابدأوا بالتقديم بالترتيب. وفوق ذلك، ما معنى أن يُقدّم للكبير أولاً أو للصغير أو لغيرهما من العناوين؟! فابدأوا من أول المائدة وقدّموا. في النهاية، إلى متى يجب أن نقول هذا الكلام ولا أحد يستمع؟! أنا أقول هذه الأمور بجدّيّة! عندما يأتي الطعام من المطبخ، فابدأوا من ذلك الجالس هناك. هكذا كان النبيّ صلّى الله عليه وآله، وهكذا كان الأئمّة عليهم السلام، فلماذا لا نكون كذلك؟! في النهاية، لماذا لا نريد أن نخضع لأوامر الإسلام؟! لمن نريد أن نترك هذه الأوامر؟! كلّ هذا خطأ! الجميع مؤمنون، والجميع إخوة، والجميع متماثلون؛ فيجب أن تبدأوا من البداية.

هذه هي أسس السلوك، وأسس الطريق، وأسس السبيل، وكلّ هذه مسائل تؤدّي إلى الإلفة. أمّا أن يأتي آتٍ ما، فيقوم الجميع ويجلس الجميع ويفعل الجميع كذا ويكونون مكتوفي الأيدي^۱، ويذهبون يمينًا ويسارًا، فهذه فرعونيّة! هذا ليس إسلامًا، هذه نمروديّة أدخلتموها في الإسلام^٢. الإسلام هو ما كان عليه النبيّ صلّى الله عليه وآله عندما كان يجلس، فإذا دخل داخل ما، لم يكن يميّز أين يجلس النبيّ.^٣ هذا هو الإسلام. كان بإمكانه هو أيضًا أن يضع أريكة ويمدّ إحدى قدميه ويلقي على قدمه شملة بيضاء ويضع على رأسه قلنسوة؛ لكنّه لم يفعل ذلك، لأنّه كان نبيًّا، لأنّه كان رسول الله. ولكنّنا نفعل ذلك ونفتخر أيضًا: «كلّ هذا من أجل عظمة الإسلام!». يبدو أنّ الأمر قد تغيّر وأنّ جميع المعايير قد تبدّلت.

معيار تشخيص الوليّ الإلهيّ من خلال كيفيّة مراعاته لمصلحة الآخرين

وليّ الله هو ذلك الذي عندما تذهب إليه، لا يأخذ في الاعتبار أيّ شيء سوى الصلاح؛ والسلام! هل تظنّون أنّ المرحوم العلّامة كتب في كتبه عبثًا أنّه عندما تريد أن تذهب إلى أستاذ ما، فامتحنه! لمن قيل هذا الكلام؟ يعني قد يقوم أحد ما لمدّة شهر أو شهرين أو حتّى سنة بتنفيذ برنامج أمامك بحيث لا ترى منه سوى تمثالاً للطهّارة والتقوى! فهذه ليست مقاييس؛ لأنّك لا تراه إلّا في مجلس وليمة أو مجلس عزاء، ولكنّك لست معه في السفر والحضر، ولست معه داخل المنزل، ولست معه في الأزقّة والأسواق، ولست معه في علاقاته مع الناس، ولست حاضرًا في محاكماته بين الأفراد!