الفرق بين علاقة الله بالإنسان وعلاقات الناس به

كانت هذه اللوحة مكتوبةً بخطّ المرحوم السيد حسن ميرخاني رحمه الله، وقد أعدّها وطبعها بشكلٍ جميلٍ جدًّا في يوم النصف من شعبان. بالطبع، أستبعد الآن أن تكون تلك اللوحات متوفّرةً أصلاً، ولكن لعلّ بعض روّاد المسجد القدامى ما زالوا يحتفظون بها في منازلهم؛ لكنّ النسخة الأصليّة موجودةٌ الآن. عندما كان المرحوم الوالد العلامة يوزّعها، أعطانا مقدارًا منها، ويبدو أنّ البقيّة يجب أن تكون عند سائر الإخوان.

في هذه الفقرة الشريفة من دعاء الافتتاح، يقول: «يا إلهنا، إنّنا نطلب منك من صميم قلوبنا أن تجعلنا في مثل هذه الدولة!» ويأتي بإنشاءٍ بليغٍ وحيٍّ للغاية! لا من تلك الإنشاءات المُميتة، بل هو مُحيٍ ومنعش. بل إنّه كان يستخدم مثل هذه العبارات في بياناته وإعلاناته. وأذكر في ذلك الوقت، أنّ المهندس بازركان كان قد ألقى كلمةً في مسجد «هدايت» في شارع «إسلامبول» ـ وقد أثنى كثيرًا هناك ـ وقال: «بعد طول انتظار وبعد كلّ هذا الصمت، ارتفعت أخيرًا صرخةٌ من مسجد القائم ودعتنا إلى إقامة حكومةٍ إسلاميّة و...!». كان السيّد محمد حسين الطهراني من أوائل العلماء الذين نادوا بإقامة الدولة!

لقد حدثت مسألة توزيع البيانات في مسجد قائم وبين العلماء قبل سنة ٤٢ [هجري شمسي]، حين لم يكن هناك أيّ خبرٍ بعد عن الثورة. في ذلك الوقت، كان يُعرف بأنّه رجلٌ ثوريٌّ، وكان الناس يقولون: «إنّ نهج هذا السيّد الطهرانيّ مريبٌ، ومسجد القائم هذا يختلف عن سائر الأماكن!». وأنتم لا تعلمون ما كان يقوم به بعض الأفراد في ذلك الوقت من عرقلةٍ ووضع للعقبات أمام تطبيق القوانين وإقامة الحكومة الإسلاميّة! وكان تاريخ تلك الفترة عجيبًا جدًّا، والمتاعب التي عاناها المرحوم العلامة من هؤلاء كانت عجيبةً جدًّا! وتفاصيل هذه الأمور لا يعلمها الآن سوى عددٌ قليلٌ^۱. أحدهم هو سماحة آية الله الحاج الشيخ صدر الدّين الحائري، فقد كان في صلب الأحداث والقضايا تمامًا.

«اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ»؛ في هذه الدولة، أهل الإسلام أعزّاء. «وَتُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَأَهْلَهُ»؛ النفاق في حكومة الإسلام ذليلٌ. أينما وُجد نفاقٌ، فأهله أذلّاء ومنحطّون. هذه هي حكومة إمام الزمان عليه السلام. إذن، أيّما حكومةٍ رأيتم أنّ طريقة الحديث والتواصل والمجاملات لا تختلف بعدها عمّا كانت عليه قبلها، فاعلموا أنّها حكومة حقٍّ. وهذا لا يكون إلا في حكومة إمام الزمان عليه السلام، وفي السنوات الأربع التي حكم فيها أمير المؤمنين عليه السلام؛ والسلام! أما سائر الحكومات، ففيها نقصٌ وزيادةٌ، وعلوٌ وهبوطٌ.