علّة استجابة دعاء أولياء الله بسرعة

إنّ أفكارنا وحالنا بالنسبة إلى الأولياء كحال الطفل الذي لا يفهم أصلاً. ترى أنّ طفلاً يمسك طفلاً آخر ويأتي به ويقول: «يا أبي، هذا الطفل ضربني؛ عليك أن تضربه أنت أيضًا حتّى يموت!». ولا يرضى بأقلّ من الموت. يأخذ والده بأذن ذلك الطفل؛ لكنّ هذا الطفل يقول: «لا فائدة؛ أريد أن أراه ميتًا أصلاً!». هل تستمع إلى كلام هذا الطفل وتضربه حتّى يموت؟! أنت لا ترتّب أثرًا على كلامه، بل تقول: «يا عزيزي، كونا صديقين، والعبا معًا». وتلهيه، تعطيه قطعة حلوى، وتعطي الآخر قطعة حلوى، وتنهي القضيّة.

نحن في المسائل والقضايا مثل ذلك الطفل الذي يقول: «يا أبي، يجب أن يموت هذا!». أمّا هو ففي مرتبةٍ عالية، هو ينظر من أفقٍ آخر، هو ينظر إلى القضايا من مجرىً آخر، هو لا يستطيع أن يرتّب أثرًا بناءً على أفكارنا؛ هو يخالفنا باستمرار، يلهينا، يحاول معنا من هنا وهناك حتّى تخرج القضيّة من أذهاننا. ولأنّنا لا نفهم حاله، نتخيّل أنّه كما نقيس نحن القضايا، يجب عليه هو أيضًا أن يقيس مثلنا. لا يمكن ذلك، وإلّا لصار مثلنا؛ هو لا ينبغي أن يصبح مثلنا! إنّ حُسنه وامتيازه يكمن في اختلافه عنّا. هو لا ينظر إلى سيئاتنا، بل ينظر من أفقٍ أعلى.

يروي مولانا حكاية موسى عليه السلام بشكلٍ رائع، حيث كان لديه قطيعٌ من الأغنام يرعاه. يهرب حملٌ من ذلك القطيع. وهناك يتناول هذه القضيّة، كيف أنّ نظرة الأولياء إلى الأفراد تختلف عن نظرتنا، وكيف أنّهم في تربية الأفراد يضعون مصلحة ذلك الإنسان نصب أعينهم، لا مصلحتهم الخاصّة، فيقول: