لماذا لا يكفي علم الفقه وحده؟

هذه معرفة، ومعرفة أخرى، معرفة وليّ الله: كلّما دخل الحرم ـ أولًا كان يذهب بين الطلوعين ويقول أذهب وحدي ـ وعندما يدخل... في الزمن السابق، كان السيّد الحداد رحمه الله يطوف حول ضريح الإمام عليه السلام سبعًا مرتين، ثمّ يذهب ويجلس في زاوية لمدّة ساعتين. تلك أيضًا معرفة بالإمام عليه السلام، ومعرفةٌ لا أستطيع أصلًا أن أذكر الأسرار والأمور التي كانت في تلك الأزمان، وقد ذكرتُ لمحة منها للرفقاء، وبالمقدار الذي يعرفه الرفقاء. المعرفة التي كانت لدى المرحوم العلامة تجاه الإمام الرضا عليه السلام، وقصّتها كتبها هو نفسه أيضًا في كتابه والرفقاء طالعوها، ويبدو أنّي أوردتها أيضًا في المجلّد الثاني^۱. فذلك أيضًا نوع من المعرفة بالإمام عليه السلام. حسناً، أيّهما أفضل؟ يعني لو قُدِّر لنا أن نزور الإمام الرضا عليه السلام بنحوين، فبأيّهما نذهب؟ لو قُدِّر لنا أن نعرف الإمام بنحوين، فأيٌّ من المعرفتين تنفعنا؟ أيٌّ من هاتين المعرفتين تفيدنا؟ الجواب واضحٌ، والأمر بيّن. هذه المعرفة معرفةٌ تنفع للدنيا، وتلك المعرفة معرفةٌ تنفع للعقبى، بل للدنيا والعقبى معًا، فالعقبى في هذه الدنيا نفسها.

لماذا لا عمل للعارف عند الله؟

لذا يقول الإمام السجاد عليه السلام: ليس لديّ عملٌ. أيّ عملٍ آتي به لأعرضه وأجعله شفيعًا؟ «يا ربّ، اشفع لي بواسطة عملي هذا!» هذا ما يسمّى عارفًا، الإمام السجاد عليه السلام يسمّى عارفًا. ألم تقرأوا مناجاة العارفين للإمام السجاد عليه السلام؟ اقرأوها حتمًا أيّها الرفقاء! ففي المناجيات الخمس عشرة أسرارٌ قلّما توجد في أدعية الأئمة عليهم السلام، خصوصًا مناجاة المريدين والتائبين والعارفين والمحبّين! يقول الإمام عليه السلام: ليس لديّ عملٌ.

أبيات أمير المؤمنين عليه السلام على قبر سلمان رحمه الله: كيف نلقى الكريم؟

أمير المؤمنين عليه السلام عندما يأتي إلى المدائن إلى قبر سلمان رحمه الله، بعد دفنه، يخطّ بإصبعه على الأرض هذه الحروف والكلمات، هذان البيتان من الشعر اللذان ترونهما مكتوبين على بعض شواهد القبور يعودان إلى زمن أمير المؤمنين عليه السلام: