محوريّة الحقّ والتوحيد أساس العلاقات

لهذا السبب، يجب أن يكون أساس حياة الإنسان وارتباطه وتعلّقه قائمًا على التوحيد.

علاقة السالك بالناس قائمة على محور التوحيد والحقّ

﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾^۱، فإذا بنى الإنسان في هذه الدنيا علاقته مع الناس على أساس التوحيد والعقيدة وعلى أساس الاشتراك في المسير، فإنّ هذا الأمر مفيدٌ له، ولو ليومٍ واحد؛ أي ولو ارتبط بشخصٍ ليومٍ واحد على أساس التوحيد، فإنّ ذلك اليوم مفيدٌ له، حتّى لو حدث تغييرٌ وتحوّلٌ في اليوم التالي! الآن، فإذا كان ذلك الإنسان بالمقابل كذلك، فإنّ العلاقة تدوم؛ أي إذا كانت علاقة الإنسان بآخر قائمة على الاشتراك في المسير، وعلاقة ذلك بالمقابل مع الإنسان قائمة على الاشتراك في المسير، فإنّ هذه المحبّة والأنس تدوم، وإلّا فلا تدوم!

في هذه الحالة، لا يكون الإنسان مغبونًا أبدًا؛ أي إذا حدث بعد سنتين أو ثلاث سنوات خلافٌ وتغييرٌ وتحوّلٌ لأيّ سبب من الأسباب وبردت العلاقات، فإنّ الإنسان ليس فقط ليس مغبونًا، بل هو سعيدٌ جدًا لأنّ علاقاته خلال هاتين السنتين أو الثلاث كانت قائمة على أساسٍ صحيح. ولكن إذا كانت العلاقة من البداية قائمة على أساسٍ دنيويّ، فبعد عمرٍ يضرب الإنسان كفًا بكف ويقول: يا ويلاه، انظروا إلينا كم عملنا من أجله وكم بذلنا له؛ لقد ذهب ولم ينظر خلفه حتّى! إذا كانت العلاقة دنيويّة فالأمر هكذا. هو أيضًا يقول: لو أردتَ لم تفعل! كلّ هذه المشاكل في الدنيا وهذه الصراعات سببها العلاقة المادّيّة. 

يقول: 

اعذُرْ صِرَاعَ الاثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فرقة *** فَإِذْ لَمْ يَرَوْا الْحَقِيقَةَ سَلَكُوا طَرِيقَ الْأُسْطُورَة.

عندما لم يصلوا إلى حقيقة التوحيد ولم يجعلوها نصب أعينهم ووجهةً لأعمالهم، وقبلةً وأسوةً لبرامج حياتهم، ووقعوا في مسائل تختلف أنواعها، تكون النتيجة هي ما ترونه! بدلًا من ذلك، ينشغلون بالرئاسات والأخذ والعطاء والصعود والهبوط والمسائل العقائديّة، وتُضمّ إليها مسائل أخرى! كم صحيفة تُوزّع في هذا البلد الآن؟ اشترِ كلّ هذه المجلّات والصحف ليومٍ واحد وضعها في هذه الغرفة، سترى أنّ ارتفاعها يبلغ مترًا! هذا يهاجم ذاك، وذاك يهاجم هذا! يرسلون مراسليهم إلى المصانع وأماكن مختلفة ليجدوا نقاط ضعف الآخرين، ثمّ يقولون للطرف المقابل: إمّا أن تعطينا مالًا أو ننشر نقطة ضعفك في صحيفتنا!