اختلاف مراتب أصحاب الأئمّة عليهم السلام

سبب صلح الإمام المجتبى عليه السلام بلسانه

هذا الأمر مثل قصّة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، حيث قال الإمام: «لو لم أصالح، لأسرني معاوية، ثمّ كان سيطلق سراحي انتقامًا ليوم بدر حين قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ»^۱. كان قصد معاوية أن يأسر الإمام الحسن ثمّ يقول: انتقامًا ليوم بدر الذي أسرتم فيه منّا ثم أطلقتم سراحهم، الآن نحن أيضًا نطلق سراحكم في سبيل الله^٢! هذا عار كبير يلحق بالإمامة والولاية! الآن، يقوم الرجل بألف عمل ثمّ يتوقّع من هذا وذاك أن يشفعوا، وإن لم يفعل أحدهم، فهو كافر وعديم الدين وضدّ فلان! هذا ليس صحيحًا، كلّ عمل يجب أن يكون على أساس الأمر.

قال الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام لهشام بن الحكم: ليت جسدي يُقطَّع إربًا إربًا ولا يفشي هذا أسرارنا!^٣. أي انظروا إلى أين وصل الأمر حتّى يقول الإمام موسى بن جعفر هكذا! عجيب حقًّا أن يقول الإمام موسى بن جعفر إنّني مستعدّ لأن يقطّعوا جسدي إربًا إربًا ولا يقول هؤلاء شيئًا في وضع كهذا يجب عليهم أن يصمتوا! فهارون يقول: إنّ لسان هؤلاء أقطع وأمضى على حكومتي من سيف ستّين ألف رجل، وهذا هو ما يدفع أولئك إلى فعل ما يفعلونه من تلك الجهة، ويدفع هؤلاء من هذه الجهة إلى الضغط على الإمام موسى بن جعفر وإلقائه في السجن! كلّ هذا بسبب الجهل والمحبّة في غير محلّها من فئة جاهلة تتصرّف بدون أمر وبلا كابح، وتفعل كلّ ما يخطر ببالها! فهل لديك إمام أم لا؟! الإمام موجود، فاذهب واسأله: يا سيّدي، هل أفعل أم لا أفعل؟ هل هذا العمل صواب أم ليس بصواب؟ فيطأطئ رأسه ويسير إلى الأمام، فإمّا أن يصطدم بجدار أو يقع في بئر أو ينجو، وعندما يقع في البئر يقول: تعالوا وأخرجوني، أو عندما يصطدم رأسه بالجدار يقول: لقد انكسر رأسي، تعالوا وضمّدوا رأسي! حسنًا، الزم مكانك! إذًا، يجب أن يكون العمل مدروسًا.

عطاء الله بحسب مدركات الأفراد

فالمطالب تختلف بحسب مدركات الأفراد، وكلّ إنسان في كلّ مرتبة له نمط من المدركات، والله يعطيه وفقًا لها فأحدهم مدركاته منخفضة، والآخر مدركاته أعلى، وآخر مدركاته أعلى بكثير. طبعًا، بناءً على هذه المدركات، يجب على الإنسان أيضًا أن يبذل اهتمامًا أكبر ويضع طاقة أكبر؛ لأنّه عندما تكون المدركات أعلى، فإنّ تلك المدركات تُلزم الإنسان بأن يتقدّم ويعمل ويتحرّك وفقًا لها.