اختلاف مراتب أصحاب الأئمّة عليهم السلام

كان زيد رجلًا عالمًا، فقيهًا، زاهدًا، عابدًا، تقيًّا، وصاحب كرامات، ولكنّ الحديث هو أنّه لم يصل إلى ذلك الإدراك والفهم للمسألة والحقيقة كما ينبغي للإنسان الناضج والخبير في السلوك والعرفان، ولم يبلغ لبّ الولاية وجوهرها وكيفيّة جريان الأمور على أساس العلل والأسباب التي هي في يد وليّ الزمان وإمام ذلك العصر ـ الذي هو الإمام الباقر عليه السلام ـ لم يصل إلى تلك الحقيقة. ولهذا نراه يثور، وحتّى عندما ينهاه الإمام الباقر عليه السلام، الذي هو أخوه، لا يأخذ نهيه على محمل الجدّ وكما ينبغي، فيقول له الإمام: إنّي أرى أنّك ستُصلب^۱! وحتّى النبيّ قد أخبر بهذه القضيّة ولعن أولئك الذين التفّوا حوله ثمّ تركوه وحيدًا في أيدي أعدائه، فقد قال النبيّ في المدينة في مجلس كان فيه زيد بن حارثة حاضرًا أيضًا: سيظهر من ولدي في الكوفة رجلٌ اسمه كإسم زيد بن حارثة^٢، لعن الله الذين يلتفّون حوله ثم يتركونه وحيدًا في أيدي الناس.^٣

موقف الإمام الباقر عليه السلام من ثورة زيد رحمه الله

بالتأكيد، لم تكن ثورته مورد رضا الإمام عليه السلام، أي إنّه لم يأمره بالقيام، بل هناك عبارات من الإمام السجّاد عليه السلام حول هذه المسألة، وعندما يأتي المتوكّل بن هارون بصحيفة إلى الإمام الصادق عليه السلام ويشرح له الأمر، يقول الإمام: «ألا تعلم أنّ كلّ قيام يقع في هذه الدنيا قبل قيام قائمنا سيكون أبتر ولن تكون له استمراريّة، وسيكون مثل فرخ لم يكتمل نموّه ولم ينبت ريشه وجناحاه بشكل جيّد، فيقع في أيدي الأطفال، فيلعبون به ويهلكونه؟!»^٤. الرواية صحيحة، وهناك روايات أخرى مثلها^٥. المسألة هي أنّ الإمام الصادق عليه السلام قال: «إلى قيام قائمنا، لم يقع أيّ قيام ولن يقع!». وقد سمعتُ البعض يقولون إنّ مقصود الإمام هم الذين يدّعون المهدويّة، فهل كان زيد يدّعي المهدويّة؟! فما هذه التأويلات الفارغة التي تُقال، لم يكن زيد يدّعي المهدويّة مع أنّ الروايات وردت بشأنه.

أحوال محمد وإبراهيم ابنا عبد الله المحض وما فعلاه بالإمام الصادق عليه السلام