سبيل الله للناس كافّة

كيف يمكن لأولئك أن يتجاهلوا جهود سنوات طويلة ويتخلّوا عن هذه الأمور، وينسوا تلك الرئاسة والمكانة والشهرة، وذلك المجيء والذهاب، والهيمنة والأُبّهة والعظمة، ويجلسوا على مائدة واحدة وطعام واحد وإناء واحد، حتّى لو كان كلّ هذا سيؤول إلى ضررهم؟!

أن يصبح المرء على نفس مسلك مثل السيّد الخميني يعني قبول هذا المسلك ووضع جميع المريدين والمسجد والمجيء والذهاب والمرجعيّة والمقلّدين في هذا الطريق. إنّ معنى أن يريد شخص أن يكون على نفس المسلك والأفق والمستوى مع آخر، هو أنّه يقول لمقلّديه أن يتبعوا ذلك الآخر، أو يقول: إذا أفتيت بالجهاد، فأنا أيضًا أفتي بالجهاد، وإذا أفتيت بالصلح، فأنا أيضًا أفتي بالصلح، وإذا أفتيت بالقيام، فأنا أيضًا أفتي بالقيام، ونتيجةً لذلك، تتبلور المحوريّة والمركزيّة في مثل السيّد الخمينيّ وتتركّز فيه.

كيف لإنسان أن يكون مستعدًّا لصرف أذهان مريديه عن التوجّه إليه، ويدعوهم إلى التوجّه إلى آخر! من المحال أن يفعل هذا. لو كان وجود شريك الباري ممكنًا، لكان هذا الأمر محالًا! شريك الباري يعني أن يكون للّه ندٌّ. ما أقوله لكم مبنيّ على البحث والتدقيق في أحوال الأفراد، لأنّي رأيت كلّ صنف وكلّ نوع من الناس.

فلهذا، قال المرحوم العلامة للمرحوم السيّد الخميني: لا تعتمد في دعوتك على العلماء، واجعل نداءك نداء الإسلام ونداءً عامًّا، حتّى يأتي تحت هذه الراية كلّ من هو مسلم، سواء كان رجلاً أو امرأة، عالمًا أو جاهلاً، طبيبًا أو بقّالًا أو قصّابًا أو بنّاءً أو معماريًّا أو مهندسًا أو حدّادًا أو نجّارًا، جميع الأفراد، كلّ من هو مسلم. لأنّ الإسلام مشترك ولا يقتصر على عمامة ولحية وعصا لتكون في مقابله مسائل أخرى. الإسلام عبارة عن الاعتقاد بمبادئ خاصّة والالتزام بمجموعة من العقائد. بسم الله، فليأتِ أيّ إنسان، فهو على العين والرأس.

المتبرّجات واللاتي كنّ في بيوت هي مراكز عامة للراقصات، يأتين تحت هذه الراية. أصلًا هذه العبارة كانت عبارته! هل تظنّون أنّ هؤلاء الذين يأتون ويذكرون الله كانوا من المتهجّدين في بطون أمّهاتهم ثمّ ولدوا؟! لا يا عزيزي، ليس الأمر كذلك.