لماذا أبواب الدعاء مفتّحة؟

فقال: "أليس الله موجودًا؟! أليس لكلّ إنسان ربّ؟! لماذا لا يتركونني وشأنني؟!".

هكذا هم! بالطبع عندما يأتي ذلك القضاء الحتميّ، لا تعود الخراف وأمثالها تؤثّر، ويكون أثرها في الحدود المسموح بها فقط، لذلك لم تنفع في المرّة الثانية!

النذر والدعاء وقراءة سورة الحمد لا تغيّر القضاء المبرم

قال أحدهم: "يا فلان! كلّما مرضنا، نقرأ سورة الحمد فنشفى". نقول له: لو كان من المفترض أن تشفي سورة الحمد، لما وجد ميّت واحد حتّى الآن، ولكسد عمل عزرائيل! بالطبع إنّ سورة الحمد تشفي ولكن لها حدّ، فالقضاء المبرم، مبرم. ولو كان الأمر كذلك، لذهب الإنسان إلى كلّ مريض وقرأ عليه سبعين مرّة سورة الحمد فشفي، فروح من سيقبض عزرائيل إذن؟! إذن، يجب عليه أن يذهب ويقبض أرواح الذين لا يعرفون قراءة سورة الحمد! لا يا عزيزي، ليس الأمر كذلك!

في الواقع، ليست سورة الحمد هي العلّة التامّة، بل هي في سلسلة العلل. لدينا أجل محتوم ومكتوب، وأجل معلّق. والأجل المكتوب لا يمكن ردّه، ولا يوجد أي تبديل أو تغيير، وهو قضاء الله الحتمي والمبرم. الأجل المعلّق هو ذلك الأجل الذي يتعرّض في عالم الأسباب والمسبّبات للتصادم مع سلسلة العلل، ويجعل الأجل المبرم مبرمًا، فالأجل المعلّق يسبب إبرام ذلك الأجل.

حكاية النبيّ عيسى وتأثير الصدقة في تأخير أجل الشابّ

كان النبيّ عيسى على نبيّنا وآله وعليه السلام يمرّ ذات يوم من مكان، فوقع بصره على شابّ فقال: "الليلة هي آخر ليلة من عمر هذا الشابّ!". ثمّ مرّ يوم أو يومان على هذه الحادثة، ورأى الناس ذلك الشابّ يمشي في الشارع. فقالوا: "يا نبيّ الله! كلّ ما كنّا نسمعه منك حتّى الآن كان صحيحًا، ألم تقل إنّ الليلة هي آخر ليلة من عمر هذا الشاب؟!". 

فقال: "بلى، كانت ليلته الأخيرة". 

فقالوا فيما بينهم: "فلنذهب ونسأله ونرَ ما القصة؟".

قالوا: "أيّها الشاب، لقد أخبر النبيّ عيسى قبل ليلتين بوفاتك وموتك!". 

فقال ذلك الشاب: "حدث ذلك بالفعل. لقد تزوّجت حديثًا، واستيقظت في الصباح فرأيت أفعى سوداء نائمة بجانب فراشي، فقمت وقتلتها".