الحلم الإلهيّ ومعنى العقل الحقيقيّ

في النهاية، كلّ هذه الأوضاع من أجل أن يكون لدينا مسألة وحساب وكتاب، ودواء لهذا المرض العضال الذي نعانيه. إن كان الأمر دكّانًا وجهازًا، ففي أمان الله! المرحوم السيّد الحداد سوّى حسابه؛ اثنان زائد اثنين تساوي أربعة، وقال إنّه لا يوجد وجودٌ أهمّ من وجودي أنا.

وبالطبع، يجب أن نطلب من الله أن يوفّقنا لإدراك الداء، ويوفّقنا لهذا الإحساس بأنّ أصل جميع الأعمال هو هو، وأنّ جميع المسائل ترجع إليه. عندما جاء قيس بن عاصم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله، نصحه النبيّ فيما يتعلّق بأعماله وأفعاله وأشغاله. فقال: «يا رسول الله، من الجيّد جدًا أن نكتب هذه النصائح التي تقدّمها». فقال: «أرسلوا في طلب حسّان الشاعر ليأتي». وقبل أن يأتي حسّان، كان قيس نفسه، الذي كان يمتلك ملكة الشعر، قد نظم النصائح في شعر:

«اختر لنفسك صديقًا من أفعالك وأعمالك. ففي الحقيقة، إنّ أصدقاء الدنيا ليسوا قرناء الإنسان ومصاحبيه في القبر، بل قرينه ومصاحبه هو هذه الأفعال والأعمال التي يقوم بها في هذه الدنيا». فاختر لنفسك صديقًا من أعمالك وأفعالك، لا من أصدقاء الدنيا. أصدقاء الدنيا يحملون جنازتك فقط، ويشيّعونك حتّى حافّة القبر ويقولون: «وحّدوه! لا إله إلّا الله».

عجيب! كان المرحوم العلامة يقول: «لم يجرِ في طهران تشييع جنازة مثل تشييع جنازة والدنا!» كان والد المرحوم العلامة يعاني من مرض في القلب، وكان في الصيف أيضًا في أملاك أجدادنا في منطقة "أوين"، لأنّ نسبنا كلّه كان في "أوين" و"دركة"، وجدّي العاشر الإمام زاده^٢ السيّد محمّد وليّ موجود الآن في "دركة". كان والدي يقول: «طوال تلك الفترة التي كان فيها في "أوين"، لم يأتِ لزيارته إنسانٌ واحد!» ثمّ ما إن فارق الدنيا، حتّى أخذ الناس يقولون في تشييع الجنازة:

والمعنى: 

لقد رحل من دار الفناء حجّة إسلامنا *** أدركنا يا مهديّ يا صاحب الزمان!

يا سيّدي، اسمع منّي، هؤلاء الناس أنفسهم الذين يتودّدون إليك ويقولون " روحي فداك"، سيتركونني وإيّاك وحدنا غدًا؛ والآن، إن لم تسمع منّي، فإن شاء الله عندما نلتقي في ذلك العالم، ستقول: يا سيّد محسن، لقد كنتَ تقول الصدق! سأقولها أنا لك، وستقولها أنت لي، وسنقولها جميعًا لبعضنا البعض: لقد قلتم الصدق! هؤلاء أنفسهم يتركون الإنسان، وقد تركوه. والآن ما الذي يبقى مع الإنسان؟