الحلم الإلهيّ ومعنى العقل الحقيقيّ

يقولون: كانت نملة تتحرّك على ورقة شجر، فجاء ماء الجدول وبدأ يحرّك تلك الورقة ويهزّها. فقالت النملة: يا ويلاه، لقد خربت الدنيا! قيل لها: لم تخرب الدنيا، بل مجرّد قليل من ماء الجدول جرى وحرّككِ. قالت: إن لم أكن أنا، فكأنّ الدنيا ليست موجودة! إذن، الإنسان يريد الدنيا لنفسه.

والآن، بما أنّك تعتزّ بوجودك إلى هذا الحدّ، حيث تريد الدنيا لنفسك، وتعتبر نفسك أسمى من الدنيا، وتريد أن تركب الدنيا لتتمكّن من الاستفادة منها، ألا يحكم عقلك وفهمك هذا بأن تأخذ هذا الوجود العزيز، ورأس مال الحياة هذا، وهذا الشيء الذي تريد كلّ الدنيا من أجله، إلى تلك النقطة التي يجب الذهاب إليها والتي تليق بك، وإلى ذلك المنزل والمقصد الذي يستحقّ؟! إن لم يكن الأمر كذلك، فأنت جاهلٌ جدًّا!

كان المرحوم السيّد الحداد عاقلًا لأنّه سوّى حسابه مع نفسه من البداية، ولكنّ الآخرين نسوا هذه المسألة! الآخرون هم نحن. لا فرق، فالمجلس مجلسنا ولا مجاملة بيننا، كلّنا مثل بعضنا. نحن ننسى تلك المسألة الأصليّة، وإلّا لو أردنا أن نهتمّ بهذه المسألة، فإنّي لأظنّ حقًا أنّنا لن نقضي عشر دقائق من وقتنا في البطالة! لأنّ تلك الدقائق العشر هي خسارة؛ لقد ذهبت عشر دقائق، وكان من الممكن أن تكون تلك الدقائق العشر نفسها مؤثّرة ومجدية. ولكنّه هو، قبّل ذلك ووضعه جانبًا منذ البداية.

كلام المرحوم العلامة الطهراني في الالتفات إلى الذات وعدم الانشغال بالدنيا

كان المرحوم العلامة يقول: اتركوا الدنيا لأهل الدنيا.

يقول: 

الدنيا كلّها لا شيء وأهل الدنيا كلّهم لا شيء *** فيا أيّها اللاشيء، لا تتعلّق بلاشيء من أجل لا شيء

كلّها لا شيء! كان المرحوم العلامة يذكّر أصدقاءه بهذا الأمر كثيرًا ويقول: «اتركوا الدنيا لأهل الدنيا». وبالطبع، قبله أيضًا قال أعاظم مثل الآخوند الملا حسين قلي الهمدانيّ رحمه الله والسيّد أحمد الكربلائيّ رحمه الله والحاج الميرزا جواد الملكيّ التبريزيّ رحمه الله هذه الأمور، وكانت هذه الكلمات في عباراتهم، أن اتركوا الدنيا لأهل الدنيا.