أقسام الحلم الإلهيّ وأثرها في مصير السالك

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 

وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا أَبِي القَاسِمِ المُصْطَفَى مُحَمَّدٍ 

وَعَلَى آلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ 

وَاللَّعْنَةُ عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِينَ

«وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يَحْلُمُ عَنِّي حَتَّى كَأَنِّي لَا ذَنْبَ لِي». 

تقدّم في الجلسة السابقة أنّه مثلما أنّ لحلم بني آدم أقسامًا، فإنّ لحلم الله تعالى أقسامًا أيضًا.

أحد الأقسام هو حلمٌ غير سارٍّ وغير مناسبٍ لحال الإنسان، وهو الحلم الذي ينشأ من قهر الله وغضبه، وبروز صفاته الجلاليّة. فلا معنى لأنّ إنسانًا وقع مورد غضب الله وقهره، أن يحمد الله على قهره وغضبه ويقول: «الحمد لله أنّ الله قد قهرني وغضب عليّ!»، «الحمد للّه أنّ الله يريد أن يأخذني إلى جهنّم!»؛ فأيّ حمدٍ وثناءٍ في هذا؟!

ردّ فعل الغلام تجاه قطع أمير المؤمنين ليده

ذات يومٍ في الحج، رأوا غلامًا قُطعت يده، وكان يمدح أمير المؤمنين عليه السلام. فسألوه: «مَن قطع يدك؟». فشرع هو الآخر يذكر الصفات الكماليّة والحسنة لأمير المؤمنين عليه السلام، وقال: «قطع يدي أفضل خلق الله، قطع يدي وصيّ النبيّ صلّى الله عليه وآله، قطع يدي خليفة رسول الله صلّى الله عليه وآله...»، وظلّ يردّد أوصاف أمير المؤمنين عليه السلام. فقالوا له: «حسنًا، ولماذا قطع يدك؟». قال: «سرقتُ، فقطع يدي».

وكان الإمام عليه السلام في الحج، فأُخبر بأنّ غلامًا يقول هكذا، فقال عليه السلام: «نعم، قولوا له أن يأتيني». فجاء ذلك الرجل إليه عليه السلام، فوضع الإمام يده المباركة على يد الغلام، وحمد الله، فعادت اليد إلى حالتها الأولى^۱. وهذه هي النتيجة الدنيويّة لفعله، أمّا نتيجته الأخرويّة فسوف يراها لاحقًا. طبعًا، هذا القسم يختلف عن الموضوع الأوّل، فهذا يندرج تحت القسم الثاني، وهو مسألةٌ مهمّةٌ جدًّا!

كيفيّة حلم التلميذ إزاء تأديبات الأستاذ

لكن في أحيانٍ أخرى، يقطع الإمام عليه السلام يد أحدهم بحقٍّ، فيشرع ذلك المقطوع بالسبّ والشتم! لا يمكن للإمام عليه السلام أن يقصّر في مقام إظهار وإبراز الصفات الجلاليّة، بل يجب عليه أن يؤدّي وظيفته. ولا ينبغي للحاكم والأستاذ أن يقصّرا فيما هو في مقام تدبير وإدارة نظام الشرع والتكوين والنظام الاجتماعيّ. فهذه أعمالٌ يجب عليهما القيام بها، وعندما يقومان بها، ترتفع أصوات الناس قائلين: «يا إلهي، لِمَ تفعلون هذا؟!».