حقيقة الحلم الإلهي وشروطه

فِعلُ السُّوءِ عن جهالةٍ ينالُ رحمةَ الله

«كَتَبَ» تعني دوَّن، وفي الكتابةِ لا يوجدُ خطأ. يقولُ البعضُ إنّ فلانًا قال هذا الكلام. فيُسألون: بأيِّ دليلٍ تقولُ هذا؟ فيقول: كتابتُه موجودة. أو إذا قيل إنّ آياتِ القرآنِ قالت كذا، نقول: آياتُ القرآنِ موجودةٌ ولم تُحرَّف. تقولُ الآيةُ الشريفة: ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾^۱. لقد كتبَ اللهُ على نفسهِ الرحمةَ وثبَّتها، لا أنّه قالها فقط. في قولهِ ﴿بِجَهَالَةٍ﴾ معانٍ كثيرة. فلمنْ هذه الرحمةُ وهذه المغفرة؟ تعني أنّ كلَّ من عملَ منكم سوءًا عن جهلٍ وعدمِ فهمٍ أي عن عدمِ بصيرةٍ، وضعفٍ، وخدعَه الشيطان، فإنّه ينالُ الرحمة.

أتت امرأةٌ إلى أميرِ المؤمنين عليه السلام وقالت: «لقد ارتكبتُ فعلًا مُنكرًا، فطهِّرني». فقال عليه السلام: «ماذا تقولين؟! لا أعلمُ لماذا أتيتِ! لعلَّكِ فقدتِ ذاكرتَكِ وتتوهَّمين وتتخيَّلين أنّكِ فعلتِ شيئًا! أنتِ مخطئة، وإن كان هناك شيءٌ فقد كان عن جهالة؛ فاذهبي إلى بيتكِ!»^٢

لو لم يكن فعلُها عن جهالة، لما أتت إلى أميرِ المؤمنين عليه السلام وقالت: «يا علي، طهِّرني». عندما يُرتَكَبُ عملٌ عن جهالة؛ حينها يدركُ أميرُ المؤمنين عليه السلام، وهو حقيقةُ القرآنِ وحقيقةُ الآيةِ الشريفةِ ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾، أنّ مصداقَ هذه الآيةِ حاضرٌ هنا الآن. نحنُ لا نفهمُ هذه الأمور، بل يفهمُها الفقيه، وأميرُ المؤمنين عليه السلام هو الفقيه؛ ونحنُ لسنا حتَّى بمتفقِّهين! ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾؛ فمن عملَ سوءًا بجهالةٍ وعن عدمِ فهمٍ ثمّ تابَ من بعدهِ وأصلحَ عملَه وسعى في الإصلاح، فإنّ اللهَ غفورٌ رحيم.

شهودُ الغفرانِ الإلهيِّ بعدَ أمرِ التوبةِ من المرحوم العلامة الطهراني

نقلَ أحدُ أصدقاءِ الزمنِ السابق، الذي أتى المرحوم العلامة رضوان الله تعالى عليه منذ وقتٍ طويلٍ جدًّا، قائلًا: «لقد أمرني بتوبةٍ مع ذكرٍ وشروطٍ وأمورٍ خاصَّة. فقمتُ بهذا العملِ بين الطلوعين وخارجَ المدينةِ عند سفحِ جبل، وبعد ذلك كنتُ منقلبًا جدًّا وبينما كنتُ أسير، ارتفعت يدي لا إراديًّا وقلت: يا رب، هذا الرجلُ من أوليائِك وقد أمرَنا بفعلِ هذا الأمرِ وقد فعلتُه. أنا من عبادك ومن نسلِ وأمَّةِ نبيِّك، فإن غفرتَ لي وسامحتَني، فستكونُ قد أسعدتَ نبيَّكَ بالطبع، وإن لم تغفرْ لي، فلن يكونَ نبيُّكَ سعيدًا، وسيبقى واحدٌ من أمَّتهِ والمنتسبين إليهِ غارقًا في كدرِ الذنب وظلمته. يا ربّ، لا ترجِّحْ غضبَ رسولِكَ على مسرَّتِه وسرورهِ!