النيّة وباطن العمل

في أحد الأيّام كان النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله جالسًا في المدينة، فالتفت إلى أبي بكر وقال: «يا أبا بكر، خذ سيفك واذهب إلى خلف المسجد واضرب عنق الواقف هناك!» فذهب، وبعد فترة عاد وقال: «يا رسول الله، رأيت شخصًا واقفًا يصلي، فلم أستطع أن أفعل ذلك، لم يطاوعني قلبي». فقال النبي لعمر: «اذهب واضرب عنق هذا الرجل!» فذهب، وبعد فترة عاد وقال: «يا رسول الله، رأيت رجلاً في حالة سجود. فلم يطاوعني قلبي أن أضرب عنقه». لأن الأفق متّحد، ورتبة عمر هي نفس رتبته، لذلك لم يطاوعه قلبه أن يقضي عليه، ولا يريد أن يُقضى على رفيقه! لم يكن عمر يعرفه ولكن الروح لا تسمح له بالقضاء عليه لأنه في نفس المرتبة! فقال النبي صلّى الله عليه وآله: «اقتله!» هل يوجد أحد أعلى من النبيّ؟! لأنه رفيقه وشريكه وفي نفس مرتبته يقول هذا الكلام! فقال النبي لأمير المؤمنين عليه السلام: «يا علي، خذ السيف واذهب واقضِ عليه!» فذهب وعندما عاد، قال: «يا رسول الله، لم أرَ أحدًا وقد ذهب ذلك الرجل». فقال النبي: «لو قُتل لما اختلف اثنان بعدي! وهذا هو رئيس الخوارج».^۱ كان يُدعى ذا الثديّة، وكان له شكل خاص، وكان هو من يدير جميع المجالس واللقاءات والأحزاب التي تشكّلت في زمن النبيّ وبعده. وهو من أوجد فتنة الخوارج وحرب صفين والنهروان. قال أمير المؤمنين عليه السلام قبل حرب النهروان إنّنا سنخوض هذه الحرب ولن يُقتل منّا أكثر من عشرة، ولن يبقى منهم على قيد الحياة أكثر من عشرة^٢. فاستشهد من أصحاب أمير المؤمنين تسعة، ولم يبقَ من الخوارج على قيد الحياة إلا تسعة، كان أحدهم ابن ملجم هذا الذي ذهبوا معه إلى مكّة وعقدوا هناك جلسات واتفقوا على القضاء على أمير المؤمنين عليه السلام! في نهاية الحرب كان أمير المؤمنين عليه السلام يبحث بين القتلى، ورأى أفراد الجيش أنه يبحث عن شخص ما. وفجأة توقف في مكان وقال إنّ كلّ فتنة الخوارج كانت بسبب هذا الرجل الذي سقط بين القتلى!^٣ فهل صلاة جناب ذي الثدية فيها تقرّب؟! لا يوجد شيء أفضل من الصلاة! «الصَّلاةُ قُربانُ كُلِّ تَقِيٍّ»^٤. «ما نُودِيَ بِشَيْءٍ كَما نُودِيَ بِالصَّلاةِ»^٥. ولكن هذه الصلاة نفسها يمكن أن تهبط بالإنسان إلى درجة توصله إلى قعر جهنّم! لأنّ العمل الظاهر ليس هو المعيار، بل يجب أن تكون النيّة صالحة!