عدم اليأس من رحمة الله

فلو قرأتم القرآن بهذه الطريقة، فسوف ترون نتيجتها وسترون ماذا سيحدث لكم! أي كأنّ الله قد قال: يا فلان! لقد أرسلتُ هذا القرآن لك، اجلس واقرأه، فهذه وظيفتك، وهذه رسالة أعمالك وهذا هو دليل حياتك.. اقرأ الآيات الأربع عشرة الأخيرة من سورة الفرقان وتأمّل فيها: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا..﴾^۱، اذهب واقرأها، وانظر بماذا أُمرتَ فيها؟ ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾^٢، انظر ما هي. ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾^٣، ما معنى هذا؟ اذهب وتناولها واحدةً تلو الأخرى، فهذه الآيات قد أرسلتها لك وأنزلتها لأجلك. هذا هو معنى اتّباع الباطل أو اتّباع عليّ.

معنى التبرّي من أعداء الأئمّة عليهم السلام

فالتبرّي يعني أن يفصل الإنسان طريقه وطريق قلبه عن هؤلاء الظالمين. وحيثما كان الحقّ فهناك موطئ قدم لعليّ بن أبي طالب؛ في أيّ قضيّة كانت وفي أيّ مسألة، بل في أيّ خاطرةٍ ذهنيّة، فحيثما كان الحقّ كان عليّ؛ سواء كان التعامل مع الزوجة والأبناء وفي جميع الأمور، أو مع الأقارب والأخوة والأخوات والأب والأم وفي جميع المسائل، أو مع الصديق والشريك والزميل في الدرس والمباحثة... فعندما نتباحث ونصل إلى نقطة معيّنة، ونطرح نحن رأيًا ويطرح زميلنا رأيًا آخر، ويدور النقاش حوله، وفي خضمّ الجدال أُدرك فجأةً أنّ الحقّ معه، فأقول في نفسي: لقد قطعت كلّ هذا الطريق، فلا يمكنني الآن أن أتراجع هكذا، لقد بذلت جهدًا كبيرًا، لنرَ إن كنت أستطيع أن أضغط أكثر وأطيل الأمر، لعلّه يُغلب وينقاد! فبمجرّد أن تخطر هذه الفكرة ببالنا، نكون قد ذهبنا في طريق الباطل. أمّا قبل ذلك، فبما أنّنا لم نكن نعلم، فقد كانت القضيّة ما بين بين. أمّا لو قلنا في تلك اللحظة: يا عزيزي، الحقّ معك! ففورًا نكون قد سلكنا طريق عليّ.

ففي كلّ مسألة وفي كلّ حكم وفي كلّ شيء، وحيثما كان الحقّ.. لقد قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ»^٤. حيثما وجدتم الحقّ، فسترون موطئ قدم عليّ هناك دون أدنى شكّ، فأمير المؤمنين عليه السلام بحرٌ من النور. وحيثما وجدتم الباطل فسترون موطئ قدم أعدائه هناك. هذا هو معنى التبرّي! أمّا جعل التبرّي منحصرًا في التصفيق والتهليل وما إلى ذلك، فهذه أمورٌ جيّدة، لكن للعوام. وعلى أيّ حال، إذا كان لا بدّ من الحضور في تلك المجالس في بعض الأوقات اضطرارًا، فيجب مراعاة الموازين، ويجب أن يأتي الإنسان بحكاياتٍ تعليميّة وفكاهيّة، لا أن يقول كلّ ما يخطر بباله ويفعل كلّ ما يريد تحت عنوان أنّ المجلس هو مجلس تبرّي وأنّ السيدة الزهراء عليها السلام تفرح بذلك، كلّا، فليست القضيّة بهذه الكيفيّة.