المسافة بيننا وبين الله

أمّا المسائل الاجتماعية، فعقولنا تصل إلى حدّ أنْ نرى ماذا نفعل في علاقاتنا وتصرّفاتنا. والمسائل الأخلاقيّة كذلك. وآيات الأحكام أيضًا لا فائدة منها، إذ كلّها كليّات، فيجب أن نرجع إلى الروايات. إذًا، لا شيء! اتركوه إذن! كان يقول بجدّ إنّ القرآن لا ينفع للطالب! حقًّا، نعوذ بالله من كلّ هذا الحمق وعدم الفهم! حقًا عجيب! عجيب جدًا! يمكن للإنسان أن يقسم أنّ الكثيرين منّا لم يفتحوا حتّى نهج البلاغة ليروا ماذا قال أمير المؤمنين؟ طيلة هذه المدّة التي حكم فيها لأربع سنوات، فهل ألقيت هذه الأمور التي في نهج البلاغة لأجل الأبواب والجدران؟! يعني إنّ مستوى إدراكنا للإمام في أيّ مرتبة هو؟ 

فلو قال الميرزا غضنفر القندوزي كلمة في مسألة فقهيّة منذ ثمانمائة عام، فإننا نحضّرها ونشرحها ونسهب فيها، ونكتب ثمانين صفحة شرحًا لها. لكنّ نهج البلاغة، كتاب أمير المؤمنين عليه السلام، لم نفتح حتى صفحة واحدة منه، لم نفتح أيّ صفحة منه، فهل تدركون ما أقول؟ هذا هو فهم عدد من الذين يدّعون النيابة، ويدّعون الإتّباع، ويدّعون القيادة لشريعة رسول الله ودينه. فما فائدة القرآن لنا؟ نعم، نقرأه في مجالس الفاتحة. والأعمال التي نفعلها بالقرآن: أوّلاً، عندما نريد تغيير المنزل، نأخذ المرآة والقرآن أولاً. فهذا واحد. وكلّ من يريد السفر، نضع القرآن فوق رأسه حتى لا ينقص منه شعرة واحدة. وإذا افترضنا أنّ شخصًا على وشك الموت، يضعون قرآنًا على صدره حتى يلفظ روحه بسهولة. ويقرأونه في مجالس الفاتحة، وعند العقد، تأتي العروس، ويقول الخطيب الخطبة، وهذا يقرأ القرآن، لكي إن شاء الله تكون الحياة مليئة بالفرح والسعادة، والاستمتاع بالمواهب الإلهية الظاهرية والباطنية، الدنيوية والأخروية. هذا ما نفعله لهم، ليستفيدوا منه. هذا فقط. أما في الأوقات الأخرى، فلا.

في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام: يأتي القرآن يوم القيامة ، وهذا القرآن الذي يوجد في كلّ منزل، خاصةً، يأتي ويقول: لقد استخدموني فقط في مناسبات خاصة، ووضعوني على الرفّ، ولم يؤدوا حقّي.^۱ يأتي ويشهد. فالقرآن حيٌّ، يفهم، ويدرك.

هل طريق المعرفة الوجدانيّة طويل؟