قيمة الأعمال في صفاء النيّات لا في ظواهرها

حسنًا، تفضّل الآن واذهب إلى نقدك. مزّقَ الصكَّ ورماه أمامه، وقال له: «اذهب الآن حيثما شئت». فجُنّ ذلك الرجل، وفقد عقله، حيث كان يذهب إلى بيته ثمّ إلى الحمّام، ثمّ يخرج من الحمّام ويعود إلى بيته، ثمّ يخرج من بيته ويعود إلى الحمّام، يفعل ذلك عدّة مرّات في اليوم.. لقد جُنّ! وبقي على هذا الحال إلى زمن المختار حينما ثار، فأرسل من قتله في منزله.

الوجهان المتباينان لكربلاء

هذه النيّةُ الباطلةُ جعلت واقعةَ كربلاء تكتسبُ صورتين ووجهين: وجهٌ قبيحٌ، بشعٌ، كريه، فاجعٌ ومؤلم. لماذا؟ بسبب هذه النيّاتِ الخبيثة التي أتت، فوضعت الرحمنَ موضعَ الشيطان، والشيطانَ موضعَ الرحمن، وجعلت يزيد خليفةً، وأزاحت الخليفةَ المستحقَّ والمحقَّ الذي هو سيّدُ الشهداء عليه السلام.

كان يزيدُ رجلاً مربّيًا للكلاب ومقامرًا. كان يزيدُ مقامرًا ولاعبَ شطرنج. قال الإمامُ السجّاد عليه السلام: «لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ نَظَرَ إِلَى الشِّطْرَنْجِ وَلَمْ يَلْعَنْ يَزِيدَ»^۱. نعم، يبدو أنّ الأمر قد اختلف الآن!! كان مربّيًا للقرود، وكان يجلسُ وبجانبه قرد. بالله عليكم، انظروا من الذي ذهب ومن الذي حلّ محلّه؟ ذاك نبيُّ اللهِ الذي كان يشيرُ إلى القمرِ فينشقُّ نصفين^٢، وشهدت بحقّه الحصى والأحجار^٣، وغير ذلك! ذهب هو، وجلس مكانه من يلعبُ مع قرد! حقًّا، إنّنا لنتعجّب، إنّه لأمرٌ عجيبٌ حقًّا، حفظَ اللهُ الإنسان! فهؤلاء العُجول الذين كانوا بجانب يزيد، أكانوا يسمّون أنفسهم مسلمين أم لا؟ حسنًا، اذهب وقل صراحةً: «يا سيّدي، ليس لدينا دين»، فلماذا تقولُ: «نحن مسلمون»؟! لماذا تقول: «نحن نصلّي ونصوم»؟! ماذا؟! كلُّ هذا الصومِ والصلاةِ كان للتغطيةِ على النفسِ والشعورِ بالسكينةِ الكاذبة. هل تلتفتون لما أريدُ قوله أم لا؟ إنّه شعورٌ بالطمأنينة الكاذبةِ في مواجهةِ الحقّ. فهؤلاء أيضًا لديهم ضمير، ويرون أنّ هذا يزيد، ويزيدُ يشربُ الخمرَ كالماء، كأنّه شرابُ السكنجبين، فيشربه باستمرار.

ـ لا أعرفُ ما طعمه؟ هل لدى أحدٍ من الرفقاء علمٌ بذلك؟ 

ـ إنّه مُرّ.

ـ ماذا يا سيّدي؟ نعم؟ 

ـ يقولون إنّه مُرّ. 

ـ حسنًا، لعلّكم لم تحصلوا على النوعِ الحلو منه!! 

ـ يقولون إنّهم يأكلون شيئًا حلوًا بعده.