الرجاء الصادق: بين العمل الصالح والأمل الكاذب

قصص التائبين: كيف يكون الرجاء الصادق سببًا في ضمان الجنّة؟

جاء أحدهم إلى المرحوم الوالد العلاّمة وقال: «يا سيّدي، لا ندري ما هو وضعنا، وهل أعمالنا تؤدّي بنا إلى الجنّة أم إلى النار؟». إنّك تكذب، لقد جئت لتخدع السيّد بهذا الكلام، وتريد أن تُظهر نفسك متواضعًا أمام معلّم أخلاق! أ إلى الجنّة أم إلى النار؟ ما هذا الكلام؟ «يا سيّدي، لا نعلم، ادعُ لنا». ندعو لك؟ قدّم استقالتك غدًا، وتنحّ جانبًا، وأنا أضمن لك الجنّة.

جاء رجل إلى الإمام السجّاد عليه السلام وقال: «يا سيّدي، لي جار كان من بلاط بني أميّة وبني مروان، والآن قد استولى عليه اليأس تمامًا، ويقول إنّه لا يستطيع النجاة، فقد قُتل الناس بأمره، وصادر الأموال، وأيَّد الظلمة، وكان في بلاطهم». فقال الإمام عليه السلام: «لا، لقد جعل الله سبيلاً». الطبيب هو الإمام السجّاد عليه السلام، وهو وحده من يعرف الطريق ولا أحد غيره. سأله الرجل: «ماذا يفعل؟». قال الإمام: «ليذهب ويردّ الأموال إلى أصحابها الذين يعرفهم، ويدفع الدية لمن يجب عليه دفعها». فقال له: «وإن لم يرضوا؟». قال الإمام عليه السلام: «ليرمِ المال في منازلهم ويأتي». ثمّ قال: «إذا فعل ذلك، فأنا أضمن له الجنّة».

فعندما يضمن الإمام السجّاد عليه السلام، فلا يجرؤ ملك من الملائكة أو غيره أن يعترض. ولا يخفى أنّ نظير هذه القصّة حصلت مع الإمام الصادق عليه السلام أيضًا. فجاء ذلك الرجل وفعل ما أُمر به، وردّ جميع أمواله حتّى موارد الشبهة.^۱

لقد كان صادقًا، وهذا هو معنى ﴿يَرْجُو﴾، وهذا هو الراجي... «إِنَّكَ لِلرَّاجِينَ بِمَوْضِعِ إِجَابَةٍ»، وهذا هو حال الراجين. إن كنت راجيًا، فعلى بركة الله تعالى، انهض وتحرّك، ولا تجلس في بيتك وتقول: «إن شاء الله سيكشف الله الكروب»؛ إذ لن يكشف الله كربتك أبدًا [بهذا النحو].

جاء الرجل إلى الإمام السجّاد عليه السلام، فأعطاه وصفة، فذهب ونفّذها، حتّى لم يبقَ له سوى سروال وقميص، والسلام! وقد رأيت نظير هذه القصّة من المرحوم الوالد العلامة الطهرانيّ، وهناك في هذا المجلس من يشهد على ما أقول. فعندما كان يقول: «يجب أن تفعلوا كذا وكذا»، لم يكن يبقى في يد ذلك الشخص شيء في النهاية، فيقول له: «الآن أهلاً بك، تفضّل إن أردت المجيء». وذلك الشخص ذهب وفعل ما أُمر به، ولم يأتِ ليضع استثناءات، ويقول: «لعلّه لم يقصد كذا، بل قصد كذا. حتمًا لم يكن يقصد أن أفعل هذا، فكيف يعقل أن يقول مثل هذا الكلام؟!». اجلس، واخدع نفسك، وإلاّ، فمن تُريد أن تخدع؟! أو يقول: «من المؤكّد أنّه كان يقصد شيئًا خاصًّا من هذا الأمر، ومن المحتّم أنّه إذا أمرني بمنح هذه الأموال لذلك الشخص، فإنّه كان يُريدني أن أساعده قليلاً، وليس بالضرورة أن يكون بذلك المقدار، من المحتّم...». فماذا ستفعل بنا هذه «من المحتّم»؟ في نهاية المطاف، ستجعل الإنسان بائسًا ومسكينًا.