قُربٌ لا يُرى

الاستخارة: حيلة للخلاص أم تسليم؟ 

فمن ناحية، رأى أنّه لا يستطيع فعل شيء. أي أنّ القضيّة أكبر من هذا الكلام. فلا هذا يسمع كلامه ولا ذاك. ولكن، في النهاية، من الطرف الآخر هناك إصرار. في النهاية، قال: سأترك الأمر للاستخارة. فذهبنا لتناول الغداء، وتناولنا الغداء وعدنا. ثمّ قال: اتصلتُ، فالاستخارة جاءت متوسطة. وفي الوقت نفسه، قال: اتصلتُ، وقالوا إن الرجل قد غادر النجف وتوجه إلى كربلاء والكاظمية، ولن يعود إلى النجف. أي أن الأمر قد فات.

كنتُ جالسًا بجانب المرحوم العلامة، ورأيتُه يقرّب رأسه بهدوء، دون أن يلاحظ أحد، من الشيخ مطهّري ويقول: لو كنتَ أنتَ مكانَ صاحبِ المصيبةِ، ماذا كنتَ ستفعلُ؟! فقال: كنتُ سأذهبُ لزيارتهِ. فقال: نعم، نعم، هكذا هو، هكذا هو، نعم، نعم، نعم. كان يريدُ أن يُنبّهَ الشيخ مطهريّ ليدركَ ماذا يفعلُ. انتبهْ في أيّ ميدانٍ تضعُ قدمكَ؟ وأيّ طريقٍ تسلكُ؟ ليس رجلًا غيرَ منصفٍ، كانَ رجلاً طيّبَ النفسِ، رجلاً بلا هوى. قال: لو كنتُ أنا، لذهبتُ، ولو أنني صاحبُ مصيبةٍ، لكنّني كنت سأذهبُ على كلّ حالٍ. رحمهُ اللهُ.

الحجب المنيعة: حاجزٌ لا يخرق 

توضعُ الحُجُبَ أمامَ الإنسانِ. حجابٌ، ما هو الرصاصُ أمامه؟ يا عزيزي، هناك صواريخُ، ماذا يسمّونها؟ تذهبُ من هذا الطرفِ من العالمِ وتسقطُ في الطرفِ الآخرِ. حتّى لو أصابتْها مباشرةً، لا تُثقبُ، ولا يظهرُ عليها أيُّ انزعاجٍ إطلاقًا. أصلًا لا يظهرُ على وجهِ هذه الستارةِ الكريمةِ أيُّ قناعٍ أو أيُّ مشكلةٍ. هكذا تقفُ ثابتةً. هذه هي المسألةُ التي يقولُ عنها الإمامُ السجّادُ عليهِ السلامُ: لقد أوجدتْ مسافةً بينكَ وبينَ ربّكَ. المسافةُ التي بيننا وبينَ اللهِ تختلفُ باختلافِ نوعِ عملنا ونيتِنا.

لقد طالَ الوقتُ، أليسَ كذلكَ؟ لم يكنْ مقررًا أن نطيل. حسنًا، نتركُ بقيّةَ الكلام، إن شاءَ اللهُ، لليلةِ الغدِ. لنَدعُ اللهَ ونطلبُ منهُ أن يقلّلَ هذه المسافاتِ، وأن يرفعَ هذه الحجبَ واحدًا تلوَ الآخرِ. وذلك الحِجابُ الأصليُّ الذي يقولُ فيهِ حافظٌ: 

يقول: 

... *** أنتَ حجابُ نفسكَ يا حافظُ، فلتنهضْ من البين.