العبوديّة الحقيقيّة: الراحِلَ إِلَيكَ قَرِيبُ الْمَسَافَةِ

يا عزيزي هؤلاء هم معادن العلم، فلا يوجد بين أبي الفضل العباس والإمام الحسين سوى الإمامة، لذا فإنّ أصل وحقيقة جميع الحقائق موجودة في وجود أبي الفضل. وبطبيعة الحال كان مقام أبي الفضل وعلي الأكبر وسائر أولاد الأئمة عليهم السلام [مقامًا شامخًا].. نعم أبناء الأئمة لديهم مراتب مختلفة ومقامات متفاوتة فيما بينهم.

مراد الإمام من قرب المسافة أنّه لا مسافة واقعًا 

نقول للإمام السجّاد لقد ذكرت بأنّ الحركة والمسافة إلى الله قصيرة، لكن أنا أقول [وأعمّق كلامه]: بأنّه لا توجد مسافة أصلاً، بل مجرّد أن تفكّر بالحركة، ومجرّد أنّك تريد أن تتحرّك نحو الله، فالله حاضر. فإلى أين تريد أن تذهب؟ حتّى لو فرضنا أنّ هذا البعد هو بُعد معنوي، فأنا لا أرى أيّ بعد أصلاً. أين أريد أن أخطو؟ فأيّ خطوة أريد أن أخطوها إنّما هي لأقترب من الله، وأيّ فكر أريد أن أفكر فيه هو لأقترب من الله. ففي النهاية، يجب أن يكون هناك مسافة وهدف وغايّة، ولا بد في هذه الحالة أن يُتخيل مكان ما، حتّى لو كان مكاناً روحياً، فيجب أن يُنظر إلى مكانٍ وظرف حتّى يتحرّك الإنسان نحوه. والحال أنّنا نرى أنّه لا يوجد مكان خاص بالله، فالله الذي يقول: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُم وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ﴾^۱. أو يقول: ﴿نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِن حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾^٢. نحن أقرب إليكم من حبل الوريد. وعليه فما هي هذه المسافة؟ وكيف علينا أن نفهم هذه المسافة؟

يقول الإمام: من أراد أن يتحرّك نحوك ويهاجر إليك ويقصدك، فإنّ مسافة هذه الحركة قصيرة ليست طويلة. وتوضيح عبارة الإمام هذه يأتي في العبارة التالية، وجواب هذا الإشكال موجود في هذه العبارة: «وَ أَنَّكَ لَا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ» أنت لست مخفيّاً عن الخلق «إِلَّا أَنْ تَحْجُبَهُمُ الْأَعْمَالُ دُونَكَ»؛ فإنّ الذي أوجد المسافة بيننا وبينك هو أعمالنا. 

إن شاء الله، غدًا سنرى كيف أوجدت هذه الأعمال مسافة بيننا؟ لقد قلنا الآن: لا توجد مسافة، والإمام يقول: هناك مسافة، ولكن المسافة قصيرة. أولاً، لنرى كيف تكون هذه المسافة قصيرة؟ وثانياً، لنرى كيف أوجدت أعمالنا مسافة؟ وهل هذه المسافة تختلف قلةً وكثرةً من شخص لآخر أم أنّها متساويّة للجميع؟