«وَأنَّ الرَّاحِلَ إِلَيكَ قَرِيبُ المَسَافَةِ»

عودة الفطرة إلى الله عند اليأس 

إذا وصل هذا الإنسان إلى نقطة تُسلب منه جميع هذه الأسباب والعوامل ، عندما تُسلب منه كلّها، فجأة يبدأ بماذا؟ يرجع ذلك الضمير وتلك الفطرة إليه. تلك التي كانت مخفيّة لسنوات، تلك التي وضعها في صندوق وأغلق عليها سبعة أقفال. يرجع إلى ذلك الصندوق وفجأة يتذكّر: آه لدينا أيضًا أبو الفضل. لدينا أيضًا حضرة عليّ الأصغر (عبد الله الرضيع). لدينا أيضًا نذر وطلب الحاجة، فيبدأ بالنذر والحاجة وهكذا. 

لماذا هذا هكذا؟ بسبب أنّه سلك الطريق الخطأ من البداية. والذي يسلك الطريق الخطأ، عندما يصل إلى نقطة معيّنة، يرجع. والذي يسلك الطريق الخطأ، عندما يقع في الإفلاس، يتذكّر الله. الذي يسلك الطريق الخطأ، عندما يصيبه مرض لا يُرجى شفاؤه، حينئذٍ يتذكّر الله وعوالم الغيب وهكذا. يتذكّر رحمة الله. الذي يسلك الطريق الخطأ، عندما يصيبه ضيق وشدّة، حينئذٍ يتوجّه إلى الله. 

أمّا إذا سلك أحدهم الطريق الصحيح من البداية، وإذا كان تفكيره صحيحًا من البداية، ولم يرَ الله بعيدًا من البداية. وإن شاء الله، سنشرح في الجلسة القادمة كيف يمكن للإنسان ألا يراه بعيدًا، ولماذا هو قريب، فإذا صحح الإنسان طريقه وتفكيره من البداية، فلن يحتاج إلى رفض ونفي هذه الأسباب والأدوات والوسائل، وكلّ ما يأتيه من الله يكون مقبولاً بالنسبة إليه. فإن أصابته مرض وظلّ هنا، فذلك مقبول. وإن سافر إلى طهران، فهو مقبول، ولو خرج من المحافظة فجيّد. ولو خرج من البلاد، فجيّد. إن لم يخرج إلى أيّ مكان، بل مات بهذا المرض، فلا يختلف الأمر بالنسبة إليه. فالموت بالنسبة إليه لم يعد هلاكًا، بل هو تحوّل وتبديل، وليس هلاكًا. والضغوط والمشاكل لم تعد بالنسبة إليه ابتلاءً سيّئًا، بل ابتلاءً حسنًا، وهو يطهّره ويزكّيه. 

الصبر عند البلاء 

عندما يحدث ابتلاء، هل رأيتم ماذا يقول الناس؟! ماذا نفعل؟! نصبر! لا يوجد حلّ غير الصبر. عندما يتوفى أحدهم، وحتى عندما يريدون المواساة كثيرًا، كيف يقولون؟ يقولون: لا يوجد حلّ سوى الصبر، يجب أن نصبر. أو إذا أرادوا أن يقولوا أكثر من ذلك بقليل، وكان لديهم جرأة أكبر، فإنّهم يقولون وقد سمعتُهم بنفسي: