الحريّة في عبوديّة الله الخالصة

الهدف الأسمى: تصفية القلوب والسير على نهج العظماء لا الانجرار وراء "الدكاكين"

إنَّ هدفنا الرئيسي هو أن نبقى سائرين على طريقهم نفسه، وإلّا فما ترونه هنا وهناك هي عبارة عن دكاكين بقالة ليس إلّا؛ فهي دكاكين وإن كانت تحمل اسم الله وإن كانت تحمل اسم العرفان؛ وجميعها عبارة عن خداع ورياء وإن كانت تحمل اسم السلوك. ستكون لنا قيمة ومكانة متى ما عملنا على تصفية قلوبنا وتنقيتها في طريقنا الذي نسير فيه.

مثال تعدّد المراجع في الأسرة الواحدة: الاختلاف في الاختيار لا يوجب الخصام 

إن اختار أحدهم مسيرًا ما وفقا لطبيعة إدراكه للأمور، فما البأس في ذلك، إنَّ ذلك شبيهٌ باختيار كلّ فردٍ من أفراد العائلة مرجع تقليد غير الذي يختاره الآخر، فلعلّ هنالك ثلاث رسائل عمليّة في بيت واحد؛ تكون إحداها لهذا المرجع والثانية لذاك والأخرى لذلك، فهل سيبعث هذا الأمر على حدوث الاختصام فيما بينهم؟! إنَّهم لا يختصمون فيما بينهم؛ بل نحن نرى كيف يعمل كلّ واحد منهم وفقًا للرسالة العمليّة لمرجعه. إنَّه بعمله هذا، لا يريد أن يدخل جهنّم، بل يريد أن يدخل الجنّة؛ وكلّ ما في الأمر هو أنَّه يرى بأنَّ أحد المراجع هو الأصلح والأفضل للتقليد، بينما يرى الآخر غير ذلك. هل رأيتم ولحدّ الآن شخصين لهما الذوق نفسه ؟! وهل رأيتم في كلّ العالم وجود شخصين لهما الطريقة نفسها في التفكير؟! لم يحصل مثل هذا لحدّ الآن؛ فحتّى الأخوين تكون لهما أذواق مختلفة.أليس كذلك؟! فبناء على هذا، فالقضيّة التي حصلت، تعود بالأساس إلى مجرّد اختيار الأفراد وانتخابهم، وبنفس الطريقة التي تمّ فيها اختيار شخص هذا الحقير [من قبل البعض] لذلك، وإلّا فما المؤهّلات التي لديّ والتي تمكنني من إظهار وجهة نظري بما يعمله الآخرون؟ وما الذي يؤهّلني بأنَّ آمر أحدًا أو أنهاه عن القيام بعملٍ معيّن؟ لا يحقّ لي مثل هذا الشيء، وها أنا أقولها بكلّ صراحة، بأنَّ كلّ إنسانٍ حرٌّ فيما يقوم به من عمل.

رابع عشر: توضيح حول قرار استئناف الدروس النسائيّة